他者がどの真理観に準拠して言説を述べているか、それを見極めることが非常に重要である。特定の真理観でもって、別の真理観に準拠した他者を非難する教養のない者たちがいる。ニセ科学批判者や治安悪化神話社会論者はその典型である。 真理観は、対応説、整合説、合意説、実用説に分けることができる。 対応説とは、模写説とも呼ばれるが、対象と一致する命題、言説、知識が真理だとする説である。自然科学は、この立場をとる。 整合説とは、形式論理学に反しない命題、言説、知識が真理だとする説である。要するに、論理的矛盾のない命題、言説、知識が真理だというのである。意味の整合性と考えてもよい。 合意説とは、人々の合意を得た命題、言説、知識が真理だとする説である。つまり、社会的に認められている命題が真理だとする説である。 実用説あるいは有用説とは、ある目的を達成するのに有用な手段である命題、言説、知識が真理だとする説である

当ブログのコメントからの引用 多くの人は自分の住んでいる地域では治安は悪化していないが、「ここではないどこか」で悪化しているらしいと考える傾向にあるようなのです（久保大『治安はほんとうに悪化しているのか』（公人社）、K.F.Ferraro、Fear of Crime（State University of New York Press)など参照）。 普通、治安は、犯罪発生率で測定される。犯罪発生率が高いほど、犯罪に合う確率が高いことになるからである。しかし、犯罪に合う危険性は、人によって異なる。防犯意識が高い人間は、日頃から犯罪被害に合わぬように心掛けており、犯罪には合いにくくなる。警察は、防犯教育の一貫として、振込み詐欺や戸締まりについて防犯教育をする。防犯教育が行き届いている人や地域社会は、犯罪に合いにくい。一方、無防備な人や地域社会では犯罪に合いやすくなる。 このように考えると、防犯