あっという間に今年も師走といった感じがする。相変わらず世間のニュースにあまり関心が向かないので、与太話でも書いておこう。ネタはニューズウィーク日本語版１２・５”初Ｈの早い子は優等生？”。タイトルを見て、奥手だった私なんかちょっとぎょっとするなというのと、そおかあ？みたいな疑問も沸く。 まず普通はこう考えるよなという話がある。 親や政府、一部の心理学者の間では、たとえば１４歳という若さで性行為を経験する子供は、１７歳以降に経験する子に比べ、その後の学力に問題が生じたり、犯罪を犯したり、飲食や喫煙をしたり、情緒面での問題を抱えるというのが常識だ（アメリカの初体験の平均年齢は１６歳）。 まあ、そうかな、と。むしろ、初体験年齢が米国で１６歳ってほんとかとかちょっと思うし、いやそのあの初体験というのはだね、その日本とは違って、いや日本でも同じかもだが以下略。 ところがこの「常識」を科学的に調べてみる

親鸞会会員の声 「浄土真宗・親鸞聖人の教え」を看板に掲げながら、まったく生きた人々の心の救済を説かず、葬式、法事、墓番など、死人の後始末を本職として、大衆から見放され、いまや消滅しようとしているのが、ほかならぬ本願寺派や大谷派をはじめとした真宗各宗派ではないでしょうか。 その現状を嘆き、何とかして親鸞聖人の本当の教えを知りたい、また多くの方に伝えたいと結成されたのが「浄土真宗親鸞会」です。 そもそも、本願寺が正しく教えを説いていれば、親鸞会は結成されなかったでしょう。本当の親鸞聖人の教えを知りたくて真宗寺院を訪れても教えてもらえず、どれだけ悔しい思いをされた方があったことでしょうか。親鸞会には、実際にそのような辛い経験を持った方が実に多くおられます。言い換えれば「本願寺被害の会」とも言える集まりが、「浄土真宗親鸞会」となったのです。 ここでは、本願寺の現状に苦しまれ、親鸞会に出会って本当の

親鸞会で知った、歎異抄の本当の意味 米田佳澄（仮名） 私は大学のゼミで歎異抄を１章ずつ読んでいます。『日本三大美文』の１つである歎異抄と私が出会ったのは、大学２年生の時でした。 「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや　（歎異抄）」 という一文を丸一年かけて理解していく、そんな講義を選択しました。 ドキッとするような文章に、思わず引き込まれましたが、意味は全くわかりませんでした。そもそも「善悪」とは何なのかわからない。でもそんなに勉強熱心ではなかった私は、そのまま放っておきました。 その後、人間関係や授業の不安や勉強の行きづまりなどで、全てのやる気を失い、ダラダラ大学にいるよりは、一度全部やめて、実家に帰ってリセットしようと思い、半年間の休学をすることにしました。 実家に戻って３週間ほどたった頃、中学時代の友人に会いました。 大学で哲学、宗教、仏教に関心を持っていたことを話すと、親鸞会

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今日アニメーターを辞めることにした。正確には会社をバックレた。責任とかモラルとか、もう、わかってるけど、いい。どうでもいい。叩け。とにかく今ドアを出て会社に向かいまた１週間を始めたら俺は　壊　れ　る。「うちの会社はノルマとかはないよ。基本給+枚数をこなせば作業手当として給料は上がる。」なのに、基本給は実は「最低限の枚数をこなしたという前提」で設定されていたんだ。作業枚数が、会社の設定した枚数に満たない場合、基本給がマイナスされていく。募集要項にはこう書いてあったんだ。基本給+住宅手当+皆勤手当で15万円。アニメ業界の初任給としてはかなりの高額だ。でもそんなうまい話はなかった。　給料日、俺の手には諭吉が７人しかいなかった。09:30 会社に行く準備をしていると、じんましんが出てくる。09:50　家を出る。太陽光を浴びる唯一の時間。10:00　出勤。「おはようございます」の言葉が空しいほど皆無