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女は、男と付き合う前に、一度男に絶望しているからだと思う。
女は、男と付き合う前に、一度男に絶望しているからだと思う。 大抵の女の子は、思春期に差し掛かるあたりに、エロ本やAVの存在を知って、程度の差はあれど、「男って、女のことこういうふうに見ているんだ！絶望した！男に絶望した！」というふうにショックを受けるし、世の中の性犯罪者のターゲットは、女や女の子である場合が圧倒的に多いので、特に女の子は性犯罪者の存在や男性に対する警戒心を周囲の大人から教育される。実際、小学校高学年から中学生ぐらいまでの女の子だと、男性嫌悪に陥って、「男って最低だよねー」「どうせ頭ん中エロいことしか考えてないんでしょ」なんてことを言ってる子多いよ。でも、そう言っていた女の子も、大人になるころには、「まあ男とはそういうものだ」という諦めがついて、絶望を受け入れて、男と恋愛するようになるんだけれども。女にとって、男性性の暴力性や性犯罪者の存在を認識し、それに対して警戒し自衛する
「まおゆう」読んでみた
「まおゆう」読んでみた。 内容は「アーサー王宮廷のコネチカット・ヤンキー」とありがちなＲＰＧ批判と よくあるVIP系小説を足して3で割ったみたいな感じ。 読後の素朴な疑問としてまず思ったのは「魔法のある世界で地球の経済学は通用するのか？」ということ。 魔法のエネルギーはどこからくるのか（マナとか？）、とか地球の物理学が通用するのかとか、 生命を支える仕組みは現実と同じなのかどうかとか。 物理システムでさえ互換性がないのなら、地球の経済学は向こうの世界ではほとんど役に立たないものになる可能性が高い。 まあ、たぶん通用しないと思う。 ルーラが使えただけで世界経済は全く違ったものになるだろうから。 （参考：テレポートの理論と実際 by ラリー・ニーブン） たとえば魔法のエネルギーを使えば、永久機関も作れるかもしれない。 でもこの小説の主眼はここにはないだろうな。 「まおゆう」は経済学の考え方を利
女装自衛官、突然ワンピースまくり上げ…公然わいせつ容疑で逮捕 - MSN産経ニュース
女装してケーキ店に入店し下半身を露出したとして、茨城県警ひたちなか西署は２０日、公然わいせつの疑いで、陸上自衛隊勝田駐屯地（同県ひたちなか市）に勤務する准陸尉、梶山敦容疑者（５１）＝東海村東海＝を逮捕した。同署によると、梶山容疑者は「女装して入店したが、下半身を見せたりしてはいない」と容疑を否認している。 同署の調べによると、梶山容疑者は４月１０日午後７時半ごろ、東海村のケーキ店に女装して入り、女性店員（２５）に下半身を露出した疑いが持たれている。 同署によると、梶山容疑者は丈の短い白とピンクのしま模様の半袖ワンピースとブーツを着用して入店。ピンクの口紅を塗り、かつらも付けていた。店内で洋菓子などを注文しながら、突然ワンピースをまくり上げて逃走したという。 同店では昨年の夏から数回、同様の被害を受けており、同署が関連を調べている。
「この我のものとなれ、勇者よ」に思う - はじめてのC お試し版
魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」（訳あって目次に直リンク） http://maouyusya2828.web.fc2.com/menu.html 創作に出てくる「一神教を奉じる宗教団体」というのがしばしば狂信的に描かれるのはちょっと困った状態だと思う。もうちょっとマシな扱いもあって良いのではないか。 いかにも現ローマ教皇なパルパティン議長が悪役だったように、この手のモデルはしばしばローマ教会だろう。歴史の時間に十字軍だの魔女狩りだとカトリック教会の負の側面ばかり習う結果なのだろうか。連中は傾向的に邪悪であり、イエズス会の日本への布教も植民地化を目的としたもの、と言い切る人も多い。否定はできないにしても、断言するのも結構乱暴な話だと思うのだ。 さらに過激な「宗教＝貧者の麻薬」的発想も、意識しているかどうかは別にして、ある種の思想の影響下にあるわけで、必ずしも健全で公平な思考状
信仰は理性的であれ（健全な精神よ健全な肉体にやどれかし的な意味で） - はじめてのC お試し版
先日の『魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」』記事がそれなりに楽しんで貰えたようなので、言葉足らずだった部分を付け足しながら、キリスト教、特に僕がいくらかでも学んだことのあるカトリックの考え方を元にして、僕なりに補足してみよう。 日本では一般に理性と宗教は相容れないものだと考えられている。科学と宗教と言い換えてもいい。信仰はあり得ないものをあえて信じる理不尽かつ非科学的な行為で、理性とかちょっとないわ。そのあたりが日本人にとって、キリスト教を理解する最大の枷だ。 強弁してしまおう。彼らにとって理性的とは、まず論理的合理的な筋道を立てて思考することであり、それが事実であるか否かの判断は二の次となる。たとえ「死んだ男が生き返る」というヨタ話でも、それが論理的合理的に説明できれば、それは理性的なのだ。「神さまは存在する」という仮説のもとに、2000年かけて積み上げられた屁理屈の山がカ
過去は間違っていて今が正しいと誰が決めた - はじめてのC お試し版
まおゆうは少なくとも、心をかき立てるという面で良い創作だった。あれだけの吸引力を持つ作品というものも、そうざらにはあり得ない。もちろん、各論において乱暴さを感じる点もあるけれど、良い物は良いものだ。 僕がまおゆうに関して二つの、直接言及したのは一つだけだけれど、記事を書いたのは、それでもやはり、どこかしらから漂う偏見あるいは固定観念の匂いに反発したかったからだった。一言でいうなら人間賛歌だろう。人間賛歌。なんという嫌な言葉。 読者は自分で考える手法を持つ必要がある。さもなければ、面白かった物語が語る思想を、そのまま正しい（あるいは自分の）思想として受け入れてしまう可能性が高いからだ。これが導く未来はただ一つ、扇動政治の成立に他ならない。 自由って何だ。丘の向こうって何だ。美しい響きに思考を停止してはいないか。 美しい言葉が美しいのは、それだけの理由がある。だいたいは血みどろで美しくない過去
赤松は中川昭一氏の爪の垢を煎じて飲め: 愛国を考えるブログ
2021年10月(9) 2020年08月(1) 2020年06月(1) 2020年05月(9) 2020年04月(4) 2020年03月(3) 2019年12月(1) 2018年08月(1) 2018年04月(1) 2018年01月(1) 2017年11月(1) 2017年10月(11) 2017年09月(19) 2017年08月(17) 2017年07月(19) 2017年06月(21) 2017年05月(26) 2017年04月(23) 2017年03月(25) 2017年02月(20) 口蹄疫問題は日本を存亡の危機に向かわせている。その最大の要因となったのは言うまでもなく赤松農水相に問題がある。赤松は政治主導を妨害すると言う理由で官僚に行動をさせないなどの行動が被害を拡大させた。 我々がデマを流してまで批判したのは日本を良くしたいと言う思いからだ。それは最終的にはめぐりめぐって赤松の
『魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」（略称まおゆう）』の一次感想と、同作品を巡る議論に見るTwitterの現状を「そもそも」から、もそもそと。１ - 天秤と鏡
遅ればせながら、本ッ当に遅ればせながら、この作品の読後感想文を書いてみたいと思う。 とはいえ、サクッと書ける時期を逸してしまったので、 これが本質的な一次感想かと言われると、ちょっと違うねと言わざるを得ない。 魔王「この我のものとなれ、勇者よ」勇者「断る！」まとめサイト 云々かんぬん述べる前に、ある詩の一部分を引用しておきたい。 とても好きなものは 詩にできない そのものが言葉よりも近いから そういう時は詩なんかいらない 詩にできるのは あるときとても好きだったもの あるとき というところが肝心 あるじてんでいしきからとおくへほうりなげられ そんなものはもうどうなったってかまわないと思う その「どうなったって」が詩になる （『初心者のための詩の書き方』より。引用元：ポエムコンシェルジュの選んだ一篇） つまるところ、「言葉にならない」というのが読み終えた当初の感想だった。 名作に出会うとそう
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え、女性だったの？っていう漫画家＋他