科学の認識とわからないものへ向かう理解への営み 認識出来ないものとしてのこの私 物質としての脳と現象としての私 【池谷裕二・中村うさぎ『脳はこんなに悩ましい』】 【エリクソン『アイデンティティ』】 人体の均衡とその理由の不可解さとホメオスタシスという概念 【キャノン『からだの知恵』】 わからないものへの理解の営み 前回のお話 神の認識のための人間理性の限界 〜神は何者であるかのように理解できず闇のよう - 日々是〆〆吟味 科学の認識とわからないものへ向かう理解への営み からだの知恵 この不思議なはたらき (講談社学術文庫) 作者:B・ウォルター・キャノン 発売日: 1981/12/08 メディア: 文庫 認識出来ないものとしてのこの私 神というものが人間の理性、言い換えると積極的な思考能力によって捉えられないものだとすると、自我とかこの私とかいうものも、やはり同じように人間の理性によっては

まとめ40　大衆の歴史的変遷　～田舎から都市、土地/農業から生産/産業、庶民と大衆 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ40　大衆の歴史的変遷　～田舎から都市、土地/農業から生産/産業、庶民と大衆 このまとめの要旨 大衆がどうして近代という時代に生まれて私たちの当たり前の現象になったのか、という推移について書いたもののまとめ。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 富の源泉が土地から生産へと変わることによって、土地に縛り付けられる生き方から無理やり集められる生き方へとも変わり、生きる世界も共同体から都市へと変わっていった、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com 共同体から都市へと生きる世界が変わることによって共同体の時にあった価値観の縛りがなく自由になったが、代わりに自由の裏

アーサー・セシル・ピグー(Pigou, Arthur Cecil) アーサー・セシル・ピグー(Pigou, Arthur Cecil) ピグー著作リンク一覧 ピグー著作一覧 Wikipedia ピグー著作リンク一覧 戦争と経済関係 (大日本文明協会刊行書 ロリア 共著, 村岡清次 訳. 大日本文明協会事務所, 大正8) 戦争経済学( 高橋清三郎 訳. 内外社, 昭和7 / 『戦争経済』内山脩策 訳. 外務省調査部, 昭和16 → 改訂版 内山脩策 訳. 外務省調査部, 昭和17 /『戦争経済学』 乗田利喜太 訳註. 研究社, 1942) 戦争の経済学 (国民教養新書 大住竜太郎 訳. 今日の問題社, 昭和16 / 内山脩策 訳. 実業之日本社, 昭和19) 計画経済と資本経済 (計画経済論叢 北野熊喜男 訳. 増進堂, 昭和19) 雇傭と均衡(鈴木諒一 訳. 有斐閣, 1951) 失業の理

神の認識のための人間理性の限界　〜神は何者であるかのように理解できず闇のよう 人間の認識能力の限界と扱わざるを得ない問題 【カント『純粋理性批判』】 神という大問題 【リーゼンフーバー『中世思想史』】 認識不可能な神への認識方法　〜神は何者でないことによって、神を知る=否定神学 神は認識出来ないが故に闇となる 【中世思想原典集成】 理性の限界と哲学の問題 前回のお話 神の認識のための人間理性の限界　〜神は何者であるかのように理解できず闇のよう 中世思想史 (平凡社ライブラリー) 作者:クラウス・リーゼンフーバー 発売日: 2003/12/10 メディア: 新書 人間の認識能力の限界と扱わざるを得ない問題 人間の認識能力や思考能力というものに限界があるらしい、もしくは論理によって捉えられる世界というのは経験的な後ろ盾がないと確実に確かなものだとはいえないらしい、ということをカント先生は教えて

考える力を持つ人間の思考能力の可能な領域と限界　～人間の考える力は言葉によって論理的に行われるが、論理的な方法では最終的な決着をつけれず経験的な領域に限られるべきだが、それを超えて考えてしまう とりあえず考え出される概念 直接知ることの出来ない領域 直接知ることの出来ない難問と直面する思考　〜哲学とか思想とか 【ソシュール『一般言語学講義』】 論理による思考能力の限界 【カント『純粋理性批判』】 限界の領域外においても考えざるを得ない人間の思考能力 前回のお話 アイデンティティとはその意味をわかりやすく簡単に言うならば人間の精神をまとめあげる機能である ～種々雑多な意味ある情報を〝この私〟によってばらけないようにまとめる精神機能 - 日々是〆〆吟味 考える力を持つ人間の思考能力の可能な領域と限界　～人間の考える力は言葉によって論理的に行われるが、論理的な方法では最終的な決着をつけれず経験的

アイデンティティとはその意味をわかりやすく簡単に言うならば人間の精神をまとめあげる機能である　～種々雑多な意味ある情報を〝この私〟によってばらけないようにまとめる精神機能 エリクソンのアイデンティティ 【エリクソン『幼児期と社会』】 アイデンティティって確固たる〝私〟のことなの？ 精神に入ってくる雑多なもの 【ロック『人間知性論』】 雑多な情報を整理するものとしてのアイデンティティという機能 カントの自我=統覚作用と似ている？ 【カント『純粋理性批判』】 前回のお話 事実とは異なる意味の現れ方:事実を超えて仮定される意味概念 ～人間の精神の事実からなるメカニズムと、あたかも本当にあるかのような〝私は私〟に対する想像力 - 日々是〆〆吟味 アイデンティティとはその意味をわかりやすく簡単に言うならば人間の精神をまとめあげる機能である　～種々雑多な意味ある情報を〝この私〟によってばらけないように

事実とは異なる意味の現れ方:事実を超えて仮定される意味概念　～人間の精神の事実からなるメカニズムと、あたかも本当にあるかのような〝私は私〟に対する想像力 人間の精神にオリジナリティはあるの？ 外から与えられ形作られ、組み合わせにより新しいものを生み出す人間の精神 【ヤング『アイデアのつくり方』】 事実を超えるものとしての〝私〟という存在の認識 【キャノン『からだの知恵』】 事実と意味の複雑な関係 【ドゥルーズ・ガタリ『哲学とは何か』】 前回のお話 人生の選択としての可能性と宿命:もしくはヘーゲルにおける無限と有限 ～人間は無限なものとして可能性が開かれているが、何者かになることによって有限な存在となり、そして有限なものを積み重ねていくことで再度無限な存在となる - 日々是〆〆吟味 事実とは異なる意味の現れ方:事実を超えて仮定される意味概念　～人間の精神の事実からなるメカニズムと、あたかも本

人生の選択としての可能性と宿命:もしくはヘーゲルにおける無限と有限　～人間は無限なものとして可能性が開かれているが、何者かになることによって有限な存在となり、そして有限なものを積み重ねていくことで再度無限な存在となる 人間の人生と選択 【小林秀雄『小林秀雄初期文芸論集』】 人間の成長と『精神現象学』 【ヘーゲル『精神現象学』】 無限なものとして開かれている、人間の最初の姿 有限なものとして限定された形で期待される人間の姿 前回のお話 オリジナリティの意味する偶然的結果としての〝この私〟と必然的人生としての宿命 ～決して一致しない個々の人間精神を越える唯一の存在として認識してみなされる〝この私〟 - 日々是〆〆吟味 人生の選択としての可能性と宿命:もしくはヘーゲルにおける無限と有限　～人間は無限なものとして可能性が開かれているが、何者かになることによって有限な存在となり、そして有限なものを積

まとめ39　大衆の問題と歴史的背景　～土地から都市、アノミー、その特徴 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ39　大衆の問題と歴史的背景　～土地から都市、アノミー、その特徴 このまとめの要旨 大衆について書いたものをまとめたのですが、かなり量があります。ここで説明してしまうととても長くなってしまいそうですので、よければ並べられている一覧でも眺めてみてください。興味あれば読んでみてね。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 経済システムが変わったことによって農業=土地から生産=工場=都市へと人の集まる場所も変化し、人間の生きる場が共同体から社会へと変化しました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com それはそもそも富の源泉が土地から都市へと変わり、たくさん商品を生産するために一

ヴィルフレード・パレート(Pareto, Vilfredo) ヴィルフレード・パレート(Pareto, Vilfredo) パレート著作リンク一覧 パレート著作一覧 Wikipedia パレート著作リンク一覧 パレート数学的経済均衡理論(早川三代治 訳. 早川三代治, 昭和6) 社会学大綱 (世界全体主義大系  井伊玄太郎 訳. 白揚社, 1939 / 『 歴史と社会均衡』 現代思想全書 戸田武雄 訳. 三笠書房, 昭和14  /『一般社会学提要』 姫岡勤 訳. 刀江書院, 1941 → 板倉達文 校訂. 名古屋大学出版会, 1996 / 『社会学大綱』 現代社会学大系  北川 隆吉, 板倉 達文, 広田 明訳 青木書店, 1987) エリートの周流 : 社会学の理論と応用(川崎嘉元 訳. 垣内出版, 1981① ②) 注:『社会学大綱』『歴史と社会均衡』『一般社会学提要』は同じ本の翻訳だ

みんな同じ人間精神のメカニズムと具体的な個別性　～同じ精神の形成過程をへるならば個人としてのオリジナリティは何かという問題 人間としての精神にそそがれるもの 【カント『純粋理性批判』】 人間みな同じの精神メカニズム？ 【ヨブ記】 同じ人間の中の具体的な個別性 前回のお話 物事の捉え方を変えることが難しいように自分の見方に縛られる ～自分の観点の固定化と、状態や関係性と共に変化する見方、ひとつの対象に対する複数の見方 - 日々是〆〆吟味 みんな同じ人間精神のメカニズムと具体的な個別性　～同じ精神の形成過程をへるならば個人としてのオリジナリティは何かという問題 人間の精神をグラスとそそがれるコーラなんて比喩でお話してみましたが、書いてても自分でわけわからなくなってきます。なんというか、自分自身も含まれる人間なんてものを考えようとするととてもややこしい、ということなのでしょうね。 人間としての精

物事の捉え方を変えることが難しいように自分の見方に縛られる　～自分の観点の固定化と、状態や関係性と共に変化する見方、ひとつの対象に対する複数の見方 私たちは同じものを同じように捉えるのか 状態によって受け取り方が変わる 関係性の変化にともなう受け取り方の変化 ひとつのリンゴに対する複数の見方 【小林秀雄初期文芸論集】 どのようなものも自分の観点からしか理解出来ない 【バークリー『人知原理論』】 【デカルト『方法序説』】 前回のお話 みんな一緒の人間観として外部より与えられる経験により形成される精神の複合性 ～精神は外から情報を得るがたとえ同じものから得ても一つだけでなく、また得たものは混ざり合って他と一致しない - 日々是〆〆吟味 物事の捉え方を変えることが難しいように自分の見方に縛られる　～自分の観点の固定化と、状態や関係性と共に変化する見方、ひとつの対象に対する複数の見方 人知原理論

自分と同じ人間である理由から逸脱した者への偏見と差別される社会階層を超える普遍的な人間観の意味　～精神を形成する同一性と同一性の中でおさめてしまう人間観の危険性 別個の精神と同じ精神　〜異なるグラスとそそがれる同じコーラ 個人を超えた共通のもの 同じでない人間はろくでなし 【山川偉也『哲学者ディオゲネス』】 人間を超えているが故に、社会階層を超えた普遍的人間観 【橋爪大三郎,大澤真幸『ふしぎなキリスト教』】 前回のお話 Loading... 自分と同じ人間である理由から逸脱した者への偏見と差別される社会階層を超える普遍的な人間観の意味　～精神を形成する同一性と同一性の中でおさめてしまう人間観の危険性 哲学者ディオゲネス -世界市民の原像- (講談社学術文庫) 作者:山川 偉也 発売日: 2008/01/10 メディア: 文庫 話が脱線してしまいましたが、ちょっと戻ってもう一度考えていこうか

まとめ38　思想と対立　～一流と二流の相違と出世のための階段 このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ38　思想と対立　～一流と二流の相違と出世のための階段 このまとめの要旨 思想的に対立することもあるけど、それは一流同士であればそれなりなら相手の立場を尊重すると思うけど、二流になれば出世の階段として思想を利用しててまともなこと言えないから罵ってばかりで、そんな人が権力に近寄ろうとするから見えないところで腐敗が進むのかもしれないね、というようなお話のまとめ。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 保守と左翼って違うようだけど似てるところもあるんじゃない、理想社会を求めてるところとか、でもその方向性が違うのかな、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com けどそんな対立も一流同士であれ

人間の精神が形成される根本的な考え方となるイデアや神と経験論　～目の前のものを超えて与えらるものと目の前のものから与えられるもの 外から与えられる人間の精神 神やイデア 全知全能の創造主としての神　〜人々の断絶も神はすべて知ることができる 【トマス・アクィナス『神学大全』】 目の前にある物を超えたところにあるイデア　〜目の前の花はそれ自体が美しいのではなく美しさのイデアを分け持っている 【プラトン『テアイテトス』】 目の前にある物自体から人の精神は形作られる　〜イギリス経験論 【ロック『人間知性論』】 人を超えた全体的なものから個人への目線への変化 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/230/2020.09.01 人間の精神が形成される根本的な考え方となるイデアや神と経験論　～目の前のものを超えて与えらるものと目の前のものから与えられるもの テア

入れ物としての人間とそそがれる中身として共通するもの 共通する中身と入れ物の関係 物理的に異なる存在と共通して共有している存在 同一存在からわけられた存在は共通する存在か 共通するものに焦点を当てた人間観 【佐藤雅彦『プチ哲学』】 【ドロワ『暮らしの哲学』】 前回のお話 https://www.waka-rukana.com/entry/228/2020.08.25 入れ物としての人間とそそがれる中身として共通するもの 哲学ファンタジー:パズル・パラドックス・ロジック (ちくま学芸文庫) 作者:レイモンド・スマリヤン 発売日: 2013/07/10 メディア: 文庫 共通する中身と入れ物の関係 グラスとコーラ、もしくは入れ物とそそがれる中身の関係において個人と集団に対する捉え方の考え方を見てみました。個人主義というのはグラスを中心にして捉える見方であって、集団主義はそそがれる中身を焦点にし

同じ条件としての人間集団と個別な個人としての人間存在　～人間はそれぞれ別でも中身は同じものを与えられているかもしれないが、それでも個々は別の存在 個々の存在とそれぞれの条件　〜グラスと中身の違い 同一的条件と個々の存在の独立性　〜中身が同じだとしてもグラスまで同じわけではない 【デカルト『幾何学』】 条件が同じだとしても同じ存在になるとは限らない 【宮台真司『きみがモテれば社会は変わる』】 個々人に与えられた条件が同じだとしても、その個人と個人は違う人物である 前回のお話 みんな同じ生きているから、と日本社会のような共同体の一生一緒な生活形態 ～ヨーロッパ個人主義とは異なる意味の精神と外からの認識 - 日々是〆〆吟味 同じ条件としての人間集団と個別な個人としての人間存在　～人間はそれぞれ別でも中身は同じものを与えられているかもしれないが、それでも個々は別の存在 唯一者とその所有 上 (古典

みんな同じはどういうこと？ 人間の認識は精神の外から与えられる 【デュルケーム『宗教生活の原初形態』『分類の未開形態』】 生まれてから死ぬまで同じな共同体生活 【ハーディ『テス』】 【ブロック『封建社会』】 個々人に同じものとして与えられる外からの認識 前回のお話 断絶された各個人と同じような我々 ～個人と集団の人間観の変遷 - 日々是〆〆吟味 みんな同じはどういうこと？ 個人間というとのが原理的に断絶されているはずなのになぜみんな同じようなものだ、というような考え方が出てくるのでしょうか。 人間の認識は精神の外から与えられる キリスト教ならみんな神さまに造られた土塊ということになりますが、ちょっとこれは現代的ではありませんし、またキリスト教徒以外には盲目的に従うことも難しいかと思います。ではもうちょっと私たちにも通用しそうなものとしてはどのようなものか、といえば、何度もあげているようなデ

まとめ37　保守と左翼の成り立ちや違いと似ているところ このまとめの要旨 書いたものの一覧 現在時間がなくリンク切れのままとなっております。申し訳ありません。 まとめ37　保守と左翼の成り立ちや違いと似ているところ このまとめの要旨 保守や左翼の対立から、思想の違いからくる対立と、いやいやそれは実のところ一流と二流の違いでもあり、二流は出世の階段として思想を利用している、というようなお話のまとめ。 書いたものの一覧 www.waka-rukana.com 経済システムが変化したことによって政治システムまで変わってしまってフランス革命が起こってしまいました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com そんなフランス革命に反対する形で保守思想というものも生まれました、ーというようなお話。 www.waka-rukana.com けど保守っていうのは守るべき時代っていうものがそ

断絶された各個人と同じような我々　～個人と集団の人間観の変遷 断絶された個人と同じような我々 【柄谷行人『探究』/デカルト『省察』】 個人と全体/集団の人間観 人と違う私　〜演出される特別な存在 共同体と集団主義 キリスト教的人間観と近代的人間観　〜神の被造物から個別の認識者 【橋爪大三郎,大澤真幸『ふしぎなキリスト教』】 前回のお話 Loading... 断絶された各個人と同じような我々　～個人と集団の人間観の変遷 断絶された個人と同じような我々 原理的には私たちは個々人で同じように感じるとは考えられません。しかし実のところ同じように感じているだろう、という無言の合意みたいなものはそれなりに成り立っていると考えられます。それ抜きにしてはコミュニケーションも成り立たないかもしれませんしね。そしてまたそれゆえに相手はこう思っているだろう、という誤解のもとすれ違うこともあるかもしれません。 【