永井荷風 江戸芸術論
我邦（わがくに）現代における西洋文明模倣の状況を窺（うかが）ひ見るに、都市の改築を始めとして家屋什器（じゅうき）庭園衣服に到（いた）るまで時代の趣味一般の趨勢（すうせい）に徴して、転（うた）た余をして日本文華の末路を悲しましむるものあり。 余かつて仏国（ふつこく）より帰来（かえりきた）りし頃、たまたま芝霊廟（しばれいびょう）の門前に立てる明治政庁初期の官吏某の銅像の制作を見るや、その制作者は何が故（ゆえ）に新旧両様の美術に対してその効果上相互の不利益たるべきかかる地点を選択せしや、全くその意を了解するに苦しみたる事あり。余はまたこの数年来市区改正と称する土木工事が何ら愛惜（あいせき）の念もなく見附（みつけ）と呼馴（よびな）れし旧都の古城門（こじょうもん）を取払ひなほ勢（いきおい）に乗じてその周囲に繁茂せる古松を濫伐（らんばつ）するを見、日本人の歴史に対する精神の有無（うむ）を疑はざるを得ざ
ソシュールの言語論（シニフィエ・シニフィアン）と構造主義
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潮騒 (小説) - Wikipedia
『潮騒』（しおさい）は、三島由紀夫の10作目の長編小説。中編小説とみなされることもある[1]。 三島の代表作の一つで、何度も映画化されるなど一般的にも人気の高い作品である[1][2]。三重県鳥羽市に属する歌島（現在の神島の古名）を舞台に、若く純朴な恋人同士の漁夫と海女が、いくつもの障害や困難を乗り越え、純愛が成就するまでを描いた物語。古代ギリシアの散文作品『ダフニスとクロエ』に着想を得て書かれた作品である[3][4]。 1954年（昭和29年）6月10日に書き下ろしで新潮社より刊行された[5][6]。ベストセラーとなり、第1回（1954年度）新潮社文学賞を受賞した[6][7][注釈 1]。刊行後すぐに複数の映画会社が映画化をめぐり争奪戦となり[2]、アメリカでも翻訳出版されベストセラーとなった[7]。文庫版は翌1955年（昭和30年）12月25日に新潮文庫より刊行された[10]。翻訳版はメ
小熊研 研究プロジェクトＡ ブルデュー
（※）「文化的再生産の社会学」 １９６４年の全労働人口の４４．８％を占める労働者の子弟が全学生のうちわずか８．３％に過ぎないのに対し、たった２．８％の上級幹部職の子弟が学生の中に占める割合は１５．９％にも上る。１９６１年の国立統計経済研究所の調査「フランスにおける社会的成功」でも、指導的エリートの３分の２が最上層の出身であることが指摘されている。進学機会が広がったとしても、社会階級ごとの進学チャンスの比率はほとんど変わらないのだ。 少なくとも中産階級・庶民階級に人々にとって、「どの社会階層にも開かれた大学」という大学の自画像は、あまりに現実とかけ離れたものであった。 学生達の反乱―５月革命の勃発― その一方で、勤勉さを武器として、中産階級・庶民階級の出身から大学への立身出世に成功した人々も確実に増えていった。メリトクラシーと、それに付随する楽観論が語るほどではないにしろ、教育の機会均等は、
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