モナドの方へ
@juliu__s主催のミステリ長編（というか中編？）集『推理の重』に『疫病流行』という本格ミステリを寄稿しました。 あらすじとしては 十七世紀末のロンドン。疫病が猖獗を極め、人々はその死神の鎌に怯える日々を過ごしていた。疫病被害の資料を集めているダニエルのもとに、自警団から殺人事件の調査の依頼が入る。ダニエルとその助手とゲイブが目にしたのは、ドラゴンに食い殺された男の異様な死体であった。疫病が日々数千人の命を奪っていく地獄の中で、なぜ男は殺されなくてはならなかったのか？ それともドラゴンが実在するとでもいうのだろうか？ という感じです。 ネタバレというほどではないですが、主人公は誰でも知ってるあの人だったり、その人に関するネタがところどころに仕込まれています。 英文学に詳しい人ならタイトルだけでおおよそ想像はつくかと思います。 ちゃんとロジックをつめた本格ミステリは久しぶりだったのと、疫
内井惣七「ライプニッツ－クラーク論争から何を読みとるか」科学哲学ニューズレター（No.60）
No. 60, January 24, 2006 How should we read the Leibniz-Clarke Correspondence, by Soshichi Uchii The Last Issue edited by S. Uchii Editor: Soshichi Uchii 現在の編集者内井は本年三月末で定年退職となるので、当ニューズレターの編集もこれが最後となる。とにもかくにも、きりのよい60号を迎えられたことを喜びたい。今後当誌がどうなるかは後を引き継いだ方々の方針次第だが、科学哲学科学史関係の紀要を新たに起こす計画もあるようなので楽しみである。この最終号の内容は、その紀要のために頼まれたわたしの原稿をいち早くウェッブ版にしたものである。内井の最終講義は3月26日（日）午後に予定されており、内容や演題はまだ確定していないが、本号の内容と関連の深い
デモクリトス × ライプニッツ
原子と単子（モナド）１ デモクリトスを初めとする古代原子論とライプニッツのモナドロジー。このどちらを選ぶかは、原子かモナド（単子というはよく分からないから、モナドという余計分からない言葉を使っておく）か、という選択の問題ではなく、むしろ世界の秩序の問題である。 デモクリトス（やレウキッポス）が原子を選ぶのは、それがすっきりしているからである。まず基準になるものを求めよう。それには、それ以上分割できない（これがアトムの原義である）最小もの、つまり原子を設定する。あとは、物の違いや変化を、原子の形や組み合せ、位置関係によってすべて説明できる。これ以上のものは要らない。デモクリトスの考えでは、そのためには、原子は形と大きさが違っていればよい（エピクロスはこれに「重さ」を加える→デモクリトス対エピクロス）。逆に言えば、質的な違いはなくてよいのである。例えば味覚を考えてみよう、甘いものは丸い、辛い
ライプニッツ × マルクス
ルプレザンタシオンについて ライプニッツは世界はモナド（単子）と呼ぶものから出来ていると考える。 これは原子に似ているが原子ではない。原子論がアトムと呼んだものは物質の最小単位、粒子のことだが、ライプニッツの言うモナドは精神なのである（→デモクリトス対ライプニッツ）。だから、モナドは世界を、つまり、他のモナドたちを認識する。逆に、世界は、それぞれのモナドに集中している。モナドたちはそれぞれがそれぞれの仕方で世界を表象し、そのことによってそれぞれが世界の中心である。 モナドがそれぞれに世界の中心であること、これはモナドが自発性を持つことに根拠を持っている。モナドは単に世界を受動的に認識しているのではなく、能動的に世界を表出＝表現している。だからモナドは「宇宙の生きた鏡」だとライプニッツは言う。単に「宇宙の鏡」ではない。「生きた鏡」だからこそ、宇宙を、世界を、映し出せるのである。 だから、
ゴットフリート・ライプニッツ - Wikipedia
ライプニッツは哲学、数学、科学など幅広い分野で活躍した学者・思想家として知られているが、政治家であり、外交官でもあった。17世紀の様々な学問（法学、政治学、歴史学、神学、哲学、数学、経済学、自然哲学（物理学）、論理学等）を統一し、体系化しようとした。その業績は法典改革、モナド論、微積分法、微分記号、積分記号の考案、論理計算の創始、ベルリン科学アカデミーの創設等、多岐にわたる。 1646年、ライプニッツはライプツィヒ大学哲学教授のフリードリッヒ・ライプニッツの子としてライプツィヒに生まれた。父は6歳の時に病没した[7]。1653年にはライプツィヒのニコライ学院に入学した。1661年にはニコライ学院を卒業し、ライプツィヒ大学に入学し、数学や哲学を学んだ。1663年6月には、哲学の学士論文をライプツィヒ大学に提出し、4か月間イエナ大学へと移って数学や法学、史学を学んだ。10月にはライプツィヒ大学
ライプニッツ
ライプニッツ Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716) ―宇宙は生命に満ちている ライプニッツの思想を簡単に説明するのは非常に困難です。ラッセルは、ライプニッツの論理思想を知らずにライプニッツを理解することは出来ない、と言いました。同じように、アリストテレスやスコラ哲学を知らずにライプニッツを読むことは出来ない、と言うこともできるでしょう。でもそんなことを言っていると切がありません。ここではライプニッツの「モナド(monade)」という概念を中心に説明します。 ライプニッツは「実体(*)」の意味を、アリストテレスが「本質＝形相」と考えたのと同じように、精神的な存在と理解し、これに「モナド（単子）」という名を与えました。これは原子のようなものではありません。ギリシャ語の monas (一つ)という語から作られた、「私」の「意識（＝表象）」がその原型であるよう
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