迎撃ミサイル発射の思惑 - Arisanのノート
この件の報道を見ていて、一番違和感を感じるのは、「たとえ人工衛星であっても迎撃する」という言い方がされている点である。 朝鮮(朝鮮民主主義人民共和国)の側は、今回発射するのは人工衛星であると明言していて、新聞やテレビを見ても、おおむねかぎ括弧付きながら、「衛星」とか「人工衛星」とか書いてるようである。 この言い分を明確に否定する根拠は、ぼくが知るかぎり出ていないように思う。 とりあえず、ミサイルであるのか人工衛星か、実際には判断がつかないということであろうか。「撃つ側がこう言ってるのだから間違いない」とは、たしかに言えない種類の事柄ではあろう。 また、「ミサイルであっても衛星であっても、実質的には同じことだ」といった説も聞く。 そうかも知れない。 両者がまったく同じものとは言えないにしても、人工衛星を打ち上げる技術が軍事目的なり軍事技術の輸出なりに用いられていく、ということは十分考えられる
責任を ひきうける。 - hituziのブログじゃがー
いくつかのはなし。「悪意ある責任論」の問題、いわゆる「たち位置（ポジショナリティ）」について、「おまえだって」という批判について。 差別について。 - hituziのブログじゃがー たとえば、わたしは知的障害者の施設で しごとをしてます（「あたえることには 意識的。うばいとることには 無自覚。」）。わたしの職場はグループホームも いくつも運営しているのですが、わたしの部署は入所施設です。社会の都合で、制限された空間を いきているひとがいます。そこで しごとを している わたしは、毎日の業務で なにを どうしようとも、正義などではありえないのです。これは社会全体の問題ですから、社会をつくりなおさないかぎりは、胸をはれる日など、おとずれはしないのです。それまで わたしは、差別者でありつづけるのです。 でもだからといって、わたしが自己批判をつづけて絶望して、無気力になって、死んでしまえば正義にな
金光翔さんの記事を読んで - Arisanのノート
たまたま昨日の記事をアップした直後に、金光翔さんの以下の記事を読んだ。 http://watashinim.exblog.jp/9437414/ 麻生首相が言明した朝鮮総連の資産凍結などの方針についても、また民主党の案の内容についても、まったく言語道断なものである。 ぼくは、この件についてこれまでここに意見を書かなかったことと、またそれと同時にこれまでこうした報道を目にしていたはずだが、その深刻さをよく理解できていなかったこととの、二つのことを恥じなければならない。 朝鮮総連への対処については、これは二つの意味合いにおいて重大な人権侵害であるといえる。 ひとつは、職員など総連の関係者に対する攻撃・圧迫であるという点。 もうひとつは、この記事のなかにあるように、民族学校を含めた在日朝鮮人のコミュニティと生活の全体に(全ての在日朝鮮人に関わるものとはいえないとしても)対する、まことに不当な圧迫
books02
吉見義明・林博史編著『共同研究・日本軍慰安婦』 大月書店、1995年8月刊行、2600円 この本は日本の戦争責任資料センターの約2年間の調査研究の成果です。執筆者は9人ですが、たくさんのボランティアの方々の協力の成果でもあります。ここでは、この本の目次と「はじめに」を紹介します。 本書の目次 第一章 日本軍慰安婦とはなにか 一 軍慰安婦制度の概要 二 このような制度がなぜ必要とされたのか 第二章 軍慰安婦制度の指揮命令系統 一 陸軍 二 海軍・内務省・総督府 第三章 日本・台湾・朝鮮からの軍慰安婦の徴集 一 日本国内からの徴集 二 台湾からの徴集 三 朝鮮からの徴集 第四章 中国占領地における徴集と慰安所の展開 一 前史 二 日中戦争初動期における軍慰安所の開設と慰安婦の募集 三 日中戦争長期化のもとでの軍慰安婦の徴集と慰安所の展開 四 関特演と関東軍 五
中央日報日本語版 エラー
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東京新聞:埼玉県平和資料館（埼玉県東松山市） 慰安婦『従軍』削除に物議:どうなった？ニュースその後(TOKYO Web)
一月下旬、小高い山の頂上付近にある埼玉県平和資料館を訪れた。雨天に加えて平日だったこともあってか、来館客は数えるほど。宍戸信敏館長（５１）が丁寧に館内を案内、展示物を分かりやすく説明してくれた。 同館は「戦争の悲惨さと平和の尊さを県民に伝える」という理念のもと、一九九三年に開館した。主に県民から寄せられた、戦時中の手紙やポスター、生活用具、衣服など二万四千点の資料を所蔵する。
「ホロコースト」は使ってはならないか？あるいは日曜歴史家 - 過ぎ去ろうとしない過去
「ホロコースト」と無冠詞でいえばふつうナチス・ドイツによるユダヤ人の大量虐殺のことを指し、シンティ・ロマの人々や障害者の虐殺については一般的にはこれを含めない*1。「ホロコースト/Holocaust」という言葉はそもそも、「完全に焼く」という意味のギリシア語「holokaustos」から来ており、旧約聖書に出てくる５つの犠牲の内のひとつ、つまり獣を丸焼きにして神に捧げるという宗教的な意味を持っている言葉である。ナチスのジェノサイドによって犠牲になったユダヤ人たちは収容所の焼却炉で最終的に焼かれたことから連想された言葉だが、それが一気に広まったのは1978年に放映されたアメリカのドラマ「ホロコースト」である。 このドラマは、多くの実証的な研究を下敷きにしつつも、あるドイツ人とユダヤ人二つの家族がナチズムの時代にどのような運命をたどったかという、より物語性を重視したフィクションである。とはいえ
「強制撤去に反対してテンポラリー解放区！路上解放！時計台前解放！弾圧を許さない」 - はにかみ草
タイトルの言葉は、ともだちのjksgさんの言葉です。 何回撤去されても闘うって、起き上がりこぶしみたいですね。 ねばりづよく闘いたいです。 新しい動画「岸本さん、団交拒否ですか？」 http://www.youtube.com/watch?v=vhr6xLoIQ_0 あべさんが撤去反対の新曲をつくられたそうです。最高です（最後の声が小さくなっていくところが爆笑！） ♪「芝生が痛むから」 http://d.hatena.ne.jp/asita211/20090323/1237805279 ＊ 昨日は、京大首切り島のイベント＝脱自フェスタにいって、今日も朝から強制撤去にそなえて、みんなで大騒ぎしました。（昨日のイベントはまた後日書きます。） 今日は大学院の卒業式ですが、騒ぎまくった結果、撤去はされませんでした（結局「１０時までに片づけろ」と言っていた職員たちも来なかった）。
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