本書で述べられていることは、論理学を利用して、言語の限界を探り、哲学(特に形而上学)の諸問題が、その限界を超えた命題もどきで無意味である点を指摘する、言語批判という点に尽きる。発想としては、世界を事実の総体として見ることで、それを写し取る言語命題と写像関係に落とし込む。そして、無時間的な全ての事態の可能性を含んだ論理空間を想定し、命題の最小単位、対象に対応する「名前」からできる「要素命題」なるものを設定することで、論理学の命題に変換し、全ての命題が要素命題に同じ演算(操作)を繰り返した反復適用であることを示す。それが言語の限界であり、思考の限界であり、世界の限界である。私、神、倫理、美、魂、意志などの形而上学的な絶対的価値の説明が、命題として事態を表していないトートロジーにしかなりえず、意味を欠き、かつ論理的に無意味な命題であることを示す。その意味で、「語ることができないことについては、沈

今でこそ西洋医学は科学的根拠「エビデンス」を元に行われるとされるが、エビデンスの歴史は決して長くない。 医学は古代ギリシアのヒポクラテスに始まったが、その後はリンカーンの頃まで、医療は人に益より害を与えるほうが多く、助けるより痛めつけるほうが多かった、と著者は言う。著者はニューヨークの弁護士であり、医師でも歴史家でもない。よって本書は歴史書でも学術書でもなく、ちょっとした雑学集のようなものかもしれない。 掲載されているエピソードは皆興味深いが、細かく出典が記載されているわけではなく、ディティールに関する信憑性はどうにもあやしい。ただ、「歴史上の医療はどれもこれも酷いものだった」ということだけは、まあ間違いないだろうと言ってよいのではなかろうか。 その酷さは大きく分ければ「思い込みによるもの」と「無知によるもの」に分類できようか。 虫歯は本当に口の中に虫がいると考えて煙でいぶしたり熱く溶けた

付箋をたくさん貼りながら読みたい本。まとめて語れない面白さ。表紙もかわいい。 ↓3つくらい選んで紹介してみる↓ 「ミメーシスと身体性」の中の芸術に関する記述が好きだ。以下、引用のようなもの。 －例えば、蜂の巣を見たときに、芸術は、蜂の生態すべて、共感不可能であるはずのもの、すべてを模写しようとする。「蜂が巣を作る」という、追体験も共感もできない生産の「回路」を模倣しようとする。絶対的に異質な素材の上に類似性を作り出そうとする。そこに芸術が生まれる－ 「現代型うつ病は病気か」も良かった。精神科医でも意見が分かれているらしい。筆者は病気として理解している。以下、同じく引用のようなもの。 －精神医学において「正常」という診断が容易ではないのだから、現代型うつ病を「病気ではない」と診断することが容易でないのは当然である。家族なり職場なりに「病気」というカードを使わざるを得ない状況があるのなら、医者