集英社 @shu_yomitai の菊池真理子『「神様」のいる家で育ちました ～宗教2世な私たち～』弾圧削除事件に抗議する①「ジャンプ」の集英社が展開するノンフィクション・メディア「よみタイ」https://yomitai.jp/ に連載していた漫画、菊池真理子『「神様」のいる家で育ちました ～宗教2世な私たち～』が公開停止され、削除理由さえ削除されました。
藤倉善郎@やや日刊カルト新聞 on Twitter: "この関連で集英社が謝罪文を載せていますが、非常にマズイ。「教団・教義の反社会性が主人公の苦悩の元凶であるかのような描き方」を謝罪しているけど、当事者の体験談マンガですよね。そこで証言と事実を避けちゃマズイ。… https://t.co/L3n2O1zytK"
この関連で集英社が謝罪文を載せていますが、非常にマズイ。「教団・教義の反社会性が主人公の苦悩の元凶であるかのような描き方」を謝罪しているけど、当事者の体験談マンガですよね。そこで証言と事実を避けちゃマズイ。… https://t.co/L3n2O1zytK
漫画の性表現を規制した韓国で、性犯罪とは無縁の若者や女性が大勢逮捕される事態に - M.I.T.B. 漫画・アニメ・ゲーム・映画の表現規制問題
漫画などの性描写に対する規制を強化し、違反した作品の販売や所持まで処罰しようとする動きが依然として燻っていますが、数年前に同様の規制を導入した韓国では甚大な人権侵害が発生しました。 日本ユニセフ、ポルノ被害と性暴力を考える会、ECPAT、ライトハウスが執拗に求めている2次元規制を行った韓国の現状。https://t.co/FFYquw9yCS ▼若者を中心に数千名逮捕 ▼最低でも懲役5年、出所後は犯罪者登録20年 ▼日本アニメ製作に関わるアニメーターが失業— 漫画・アニメ・ゲーム・映画の表現規制問題 (@MxIxTxBx) 2016年3月1日 「日本のアニメ製作の下請けでアチョン法（韓国版児ポ法）に触れる可能性があり、業界が萎縮している」と韓国の漫画家協会。日本ユニセフやECPATらの要求通りに2次元規制を施行すれば日本のアニメ業界がどうなるのかは言うまでもないですね。https://t.
カマヤン氏のブログが念法眞教に削除要請を受けた件と表現規制の背後関係
菅野完 @noiehoie カマヤン氏のブログが、念法眞教からの削除要請で公開停止になっているとの話は、なかなか、恐ろしいものを示唆している。 カマヤン氏ぐらいだよ？ 「漫画規制」「表現規制」を推す側が「フェミ」などではなく、「宗教団体」だという正鵠を射て、告発を続けていたのは。 菅野完 @noiehoie 僕が、日本会議の記事を書けるのは、カマヤン氏が、「表現規制」分野に特化したものだけども、「二皮向けば、宗教団体」という、敵主力を告発する記事を大量に昔書いておられたから。 菅野完 @noiehoie 正直言って、カマヤン氏のブログの過去ログが消失してしまうのは、恐ろしい。。。。 「敵」は、正確に、我が方の「リソースの淵源」「策源地」を捕捉している。 ピンポイント爆撃を受けたような気分だ。 恐ろしい。
[宗教右翼][資料]90-91年の「有害コミック」撲滅運動と、宗教右翼 へなちょこ
[宗教右翼][資料]90-91年の「有害コミック」撲滅運動と、宗教右翼 http://www.asyura2.com/0502/cult1/msg/198.html 投稿者 へなちょこ 日時 2005 年 4 月 10 日 22:48:56: Ll6.QZOjNOr.w http://d.hatena.ne.jp/kamayan/20050319/1111254462 90-91年の「有害コミック」撲滅運動についてまとめた、『気持ち悪い人達 ６ コミケ最後の日！』という同人誌が存在する。発行は「クロスファイト！！」、1991年7月発刊。以下、その同人誌から転載する。 今回〔90-91年〕の有害コミック撲滅運動を牽引してきた存在として宗教団体の組織的な活動があったと言われている。 〔略〕『‘91出版レポート』と『創６月号』の記述よりその宗教団体がどこなのか推察してみた。 最初はどこから手をつ
「有害コミック」撲滅運動の歴史と背景 - kitanoのアレ
「有害コミック」撲滅運動の歴史を綴った『気持ち悪い人達 ６ コミケ最後の日！』（同人誌。発行；「クロスファイト！！」、1991年7月）の転載がこちらにあります。 ■カマヤンの虚業日記 http://d.hatena.ne.jp/kamayan/ 90-91年「有害コミック」問題は、極右新興宗教「念法真教」が起こした。 http://d.hatena.ne.jp/kamayan/20050408/1112984301 そもそも、ことの起こりからして妙だった。有害コミック追放運動の発端を『創２月号』より引用してみよう。 投書を機に始まった田辺市の運動 和歌山県田辺市でコミック本の追放運動が始まったきっかけは、〔９０年〕八月九日の「紀州新報」にコミック本批判の投書〔★同人誌原注〕が載ったことである。その投書を読んだ一市民が九月二日、生駒市長の自宅を訪れ、「本屋で買ってみたらあんまりひどいので、な
有田芳生の『酔醒漫録』: 統一教会の請願を受けた吉田公一（民主）下地幹郎（国民新）衆院議員
有田芳生の『酔醒漫録』 ジャーナリストの視点で挑む日本の根本的転換。その眼から見た日々の雑感を綴ります。「酔醒」は中国の「梁書」にある「酒を飲むこと能はざるも、賓客交遊を好む。終日獻酬して、其の酔醒を同にす」から取りました。 12月３日（金）午後3時。東京都青少年健全育成条例改正案が表現の自由を規制するものであることは昨日のブログに書いたとおりだ。参議院選挙前、私に反対表明を求めた都議もなぜか賛成するという。「ぶれない」議員が誰かをちゃんと有権者に知らせなければならない。日本雑誌協会として講談社の渡瀬昌彦さん、小学館の坂本隆さん、集英社の木川真希子さん、雑誌協会の渡辺桂志さんが事務所に来訪。条例改正案反対への協力を求められる。昼過ぎに本会議が終わり、臨時国会が閉会した。議員総会の会議室で簡単な打ち上げを終え、１時前に急いで国会前。デモが続いていた。統一教会「偽装」組織による「拉致・監禁」キ
有田芳生の『酔醒漫録』: 統一教会国会請願デモに顔を出す国会議員は誰か
有田芳生の『酔醒漫録』 ジャーナリストの視点で挑む日本の根本的転換。その眼から見た日々の雑感を綴ります。「酔醒」は中国の「梁書」にある「酒を飲むこと能はざるも、賓客交遊を好む。終日獻酬して、其の酔醒を同にす」から取りました。 12月３日（金）臨時国会が終わる。いまから法務委員会、拉致問題特別委員会、予算委員会に出て、本会議は12時から。その時間にちょうど統一教会「偽装」組織による集会とデモが行われる。霊感商法を行っている統一教会はよく知られている。だがそれだけではない。統一教会が「反日」でもあることはあまり知られていない。統一教会の広報局長だった副島嘉和氏は「これが統一教会の秘部だ」（『文藝春秋』84年７月号）で「四大名節」という記念日に早朝５時から行う敬礼式という儀式があると紹介した。この儀式では統一教会幹部が日本の天皇陛下をはじめとする各国元首の身代わりとして文鮮明教祖に拝礼することに
有田芳生の『酔醒漫録』: 東京都青少年健全育成条例改正案を推進する統一教会
有田芳生の『酔醒漫録』 ジャーナリストの視点で挑む日本の根本的転換。その眼から見た日々の雑感を綴ります。「酔醒」は中国の「梁書」にある「酒を飲むこと能はざるも、賓客交遊を好む。終日獻酬して、其の酔醒を同にす」から取りました。 12月２日（火）午後２時４０分。臨時国会が明日で終わる。しかし国会が閉会しても時代の課題が変わるわけでもない。北朝鮮による拉致問題などの資料を読む。東京都が進める「東京都青少年健全育成条例改正案」の問題点については別項で詳しく疑問を述べたとおりだ。統一教会はこの条例を通すべく、ほかの課題とともに１２月１１日から１９日まで、都内の秋葉原、新宿、池袋、世田谷、吉祥寺などで６回のデモを行う予定だ。運動主体は統一教会が1998年から進める「純潔運動」（Pure Love Alliance-Japan）。「拉致・監禁」キャンペーンに「ピュアラブ」運動。相も変わらぬ献金要求などな
統一協会が秋葉原でデモ行進 「児童ポルノ規制強化」を訴える | 筆不精者の雑彙
書きかけの記事も完成していないのですが（※追記：今は完成しています）、緊急の話題なので急ぎアップします。 ※追記：補足情報あり→「『統一協会が秋葉原でデモ行進』の補足情報」 本日正午頃、秋葉原でデモ隊に遭遇しました。デモの詳しい経路は分かりませんが、山手線のガードをくぐり、ダイビルとUDXビルの間を通って、ソフマップのビルの横の交差点で中央通りに出た模様です。3年前の「アキハバラ解放デモ」のルートの逆コースでしょうか。 そのデモ隊は百名以上と思われます。揃いの紙のサンバイザーみたいのをかぶり、手書きではない印刷による幟およびプラカードを所持していることから、相当に組織化され、資金的裏付けもあるデモ隊と思われます。 小生は写真を取り損ねましたが、同道した友人が撮影したものを以下に掲げます。なにぶん突然のことでしたので、デモ隊の先頭の横断幕を写真に収めることが出来ませんでしたが、掲げている幟や
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