《月経と女性の恐るべきヒストリー》 平安時代は血を麻布で拭き「月経小屋」 に隔離され…――2024年春夏BEST5 - コラム - 緑のgoo
2024年3〜7月にCREA WEBで反響の大きかった記事ベスト5を発表します。ファッション＆ビューティ部門の第4位は、こちら！（初公開日 2024年6月2日）。 日本で生理用ナプキンが使われるようになったのは今から60年前のこと。それ以前、女性たちは一体どのように月経と向き合っていたのか。わずかに残る資料から、悲しい月経の歴史を辿る。 #1 大昔はどうしてた？ 不思議だらけの経血処理 平安時代、庶民のナプキンは麻布や葛布。それ以前は枯葉や砂を使った。／©アフロ 生理用品が進化するたび、逆に昔の人は一体どうしていたのか、想像するだに恐ろしい。ただ知りたくても明快な資料がないのが現実。なぜか？ 触れてはいけない不吉なものとして封印されてきたから。 平安時代、月経中の女性は祭祀への参加はもちろん、神社の参拝すら許されなかった。月経は“ケガレたもの”だから。従ってその歴史は全編通して女性の尊厳を
小・中学生の女子はなぜ「うち」という一人称を使うのか？ その深すぎる理由（中村 桃子） @gendai_biz
「ことば」と「自分らしさ」 筆者は「社会言語学」を専門に研究してきた。この分野は、ことばの社会的な側面に注目するが、ここでは、ことばを使って私たちは「自分らしさ」をどのように表現しているのかという問題を取り上げよう。 「ことば」には情報を伝えるという重要な役割があるが、それと同時に、会話に関わっている人同士の関係やイメージも伝えている。 最も分かりやすい「人称詞」の例で言えば、自分を「わたし」と呼ぶか「ぼく」と呼ぶかで、話し手のイメージは変わってくる。また、聞き手を「○○さん」と呼ぶか、「○○」と呼び捨てにするかで、話し手と聞き手の関係も変わる。さらに、会話に登場した人を、「あの人」と呼ぶか「あいつ」と呼ぶかで、その登場した人の印象も変わる。 つまり「ことば」には、自分はどんな人間なのか、聞き手とどんな関係にあるのか、また、話題に上がっている人をどう思っているのかなどを伝える働きもあるのだ
斎宮歴史博物館：斎宮千話一話
第6話 馬が取り持つ斎宮と斎院？ 遅くなりましたが、2009年はじめての更新です。早春らしく、歌の話題とまいりましょう。 「馬」という10世紀から11世紀にかけて生きた女流歌人がいました。『百人一首』に採られていないのであまり知られていませんが、歌人としてはかなり有名で、女房三十六歌仙の一人です。賀茂斎院を長きにわたってつとめ、大斎院と呼ばれた村上天皇皇女の選子内親王や、藤原道長の姉で一条天皇の母、東三条院藤原詮子に仕えたとされています。「馬」とは今の感覚ではずいぶん失礼な呼び方ですが、右馬頭源時明の養女だということに由来しているようです。 さて、この「馬」さんは、選子内親王に仕えた後、中宮藤原定子にも仕え、定子が立后した時に掌侍（内侍と通称される）に就任しており、「馬内侍」と呼ばれるようになりました。定子は清少納言が仕えた一条天皇のお后ですから、紫式部や清少納言とほぼ同時代人なわけです
ブルマの興亡史 - 本しゃぶり
古代ローマ史には「人類の経験のすべてがつまっている」と言われる。 ではブルマの歴史には何がつまっているだろうか？ ブルマを覗くと慣習との戦い方が見えてくる。 束縛するファッション ここしばらく「#KuToo」の記事をよく見た。 スーツも革靴も嫌いな俺としては、この風潮を歓迎する。ハイヒールやパンプスのような非合理的なファッションは、労働の現場から消え去ったほうがいい。そもそも会社の指定した靴により足腰を痛めたならば、それは労災である。労災のリスクが高い服装を強制するのはどう考えてもおかしい。 しかしながら、この時代にまだハイヒールやパンプスを強制してくる会社の意識を変えるのは難しい。合理的な思考をする会社ならば、すでに靴を自由化しているか、逆にかかとの高い靴を禁止しているはずだからだ*1。今も頑なにハイヒールを求めるということは、そこにある種の信仰を見出しているのだろう。 どうしたら非合理
江戸時代、着物でおんぶってどうやってたんだ？気になったので浮世絵などを見てメモしてみた。 | ぶれぶれ母ちゃんの備忘録
子育てで必須の「おんぶ」。昔の人は着物で生活してて、帯は邪魔じゃなかったのか？気になったので浮世絵なんかから当時の育児をちょこっと妄想してみました。 僕なんか～生まれがいいもの～で～ こんにちは、管理人です。 最近出産してみたら不思議なもので、 今まで何とも思ってなかった「昔の人の子育て」になんとなく興味がわいてきております。 特に気になったのが「おんぶ」。 着物には帯がつきものですが、邪魔にならなかったのかなー。。と疑問がわいたので 浮世絵などを見て妄想をはせてみました。 今回はそのメモです。 着物でおんぶ。浮世絵メモ 今回見つけたおんぶ絵ではこんな感じでした。 いざ調べてみるとなんのことはない、 みんなごく普通にガンガンおんぶしています。 このころの帯ってものすごく柔らかそうだ。だから赤子をおぶっても支障なかったのかもしれん。 左の母ちゃんはお祭り見物にお出かけ、右の母ちゃんはおさんど
源頼朝と北条政子 2人の子供の運命とは？
源頼朝と北条政子は、1177年に結婚しました。源頼朝30歳、北条政子20歳の頃です。 結婚の翌年には、長女・大姫が生まれます。 続いて、1182年に長男・頼家、1185年に次女・乙姫、1192年に次男・実朝が生まれ、2人の間には4人の子供がいました。 今回はその子供たちの運命について、歴史を紐解きます。 悲恋の姫君、長女・大姫 源頼朝と北条政子の長女・大姫は5歳の時に、人質として鎌倉に連れてこられていた木曽義仲の嫡男・義高（当時11歳）を将来の夫と決められます。 親が決めた結婚でしたが、幼い2人の様子は仲睦まじく、特に大姫は義高を慕っていました。 しかし、その翌年に木曽義仲は源頼朝と戦い、敗死してします。 源頼朝は将来の謀反の芽を摘むため、まだ12歳だった義高を処刑するよう命じます。 それを知った大姫は、義高を女房に化けさせ屋敷から逃がします。 ですが、義高は発見され、源頼朝の家来により殺
『光る君へ』平安時代の女官がよくわかる 尚侍 典侍 掌侍 女孺って？
皇后や中宮、あるいは御息所の差ってご存知ですか？ 紫式部や清少納言に興味をお持ちの方は「YES!」と即答かもしれませんが、一般的には、いやぁ、なんとなく雰囲気しかわからんなぁ……という印象かもしれません。 皇后や中宮は、「天皇の后妃（奥様）」の呼び名で、ポジションも微妙に異なっておりました。 以下の記事に詳細がございますのでよろしければご確認いただきたいのですが、 本日は、同じようにややこしい「女官（にょかん）」について整理しておきたいと思います。 女官とは、文字通り「女性の官人」であり、内裏で働く、いわば女性公務員ですね。 例えば尚侍や典侍、女蔵人など、コチラも耳にする機会はありながら、でも実際にはキッチリとは把握できていない項目ではないでしょうか。 というわけで本稿では「平安時代の女官」についてまとめてみました。
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国中の女性がストライキを起こした日。1975年、アイスランドの「女性の休日」【画像集】
男の領域で女性であることに泣き笑いした原采蘋――2/3 | 花束書房
No.126 筑前の女性文化人展－亀井少きん絵画の世界－ | アーカイブズ | 福岡市博物館
HAL@C101 2日目東"ア"04aに配置され侍 on Twitter: "俺が以前から指摘しているんだけど「女学生のセーラー服は軍国主義の影響」とかいうの純度100％のデマだからね。 時代背景や採用の経緯、服飾の歴史を紐解けばセーラー服がどのように考案されて広まったか瞬時に分かる。 これからこの件に関… https://t.co/Ov65oOMbL9"
伊田チヨ子 on Twitter: "【ベルと紫太郎零れ話】 ☆大正時代に流行した銘仙という着物と、モダンガールについてのおはなしです（4P） https://t.co/grgGpRWbVk"