［形動］［文］［ナリ］《「けん」「ほろろ」はともに雉きじの鳴き声。あるいは「ほろ」は「母衣打ほろうち」からか。また、「けん」は「けんどん（慳貪）」「けんつく（剣突）」の「けん」と掛ける》人の頼み事や相談事などを無愛想に拒絶するさま。取りつくしまもないさま。「けんもほろろな答え」「けんもほろろに断られる」→母衣打ち [類語]けんけん・つんけん・つんつん・ぷいと・むしゃくしゃ・かんかん・ぷりぷり・ぷんぷん・かちん・かっか・かりかり・かっと・ぷんと・つんと・意地悪・邪慳じゃけん・そっけない・すげない・つれない・よそよそしい・にべない・冷たい・気がない・刺刺とげとげしい・取り付く島も無い・ぎすぎす・ぶっきらぼう・つっけんどん・むげに・意地悪い・ないがしろ・白い目で見る・軽かろんずる

〘 名詞 〙① 耳と目。[初出の実例]「昨日述二短懐一、今朝汙二耳目一」(出典：万葉集（８Ｃ後）一七・三九七三・題詞)「心は耳目手足の能なけれども、よく耳目手足を下知して尊きがごとくに候」(出典：集義和書（1676頃）一)[その他の文献]〔春秋左伝‐成公二年〕② 聞くことと見ること。見聞。[初出の実例]「妙舞清歌之悦二耳目一、綺肴玉饌之堆二杯盤一」(出典：本朝文粋（1060頃）八・因流泛酒詩序〈大江匡衡〉)「いまだ耳目(ジモク)を経ざる所は、こころもこれをしるによしなし」(出典：読本・椿説弓張月（1807‐11）残)③ （耳、目となって）人を補佐すること。また、その人。[初出の実例]「すなはち家老耳目(ジモク)の臣召あつめられ、将軍御帰洛の儀評議せられけるが」(出典：信長記（1622）一下) じ‐ぼく【耳目】 〘 名詞 〙① ＝じもく（耳目）①[初出の実例]「しほくの及ぶ所、こくちんに遑あ

◯『愛するということ』ゲスト講師　鈴木晶 「愛――この素晴らしきもの」 私がエーリッヒ・フロムの『愛するということ』の翻訳に取りかかったのは、今から二十年以上前のことです。 一九五九年にすでに同じ出版社から邦訳（旧訳版）が出版されており、私自身も学生時代に読んだことはあったのですが、正直に言うと、その時はあまり面白い本だとは思いませんでした。まだ恋愛経験が少なかったからでしょうか、「面白そうなタイトルのわりには難解な本だなぁ」という印象しか抱けなかったのです。自分から読もうと思ったのではなく、大学の授業で読まされたのでしたが。旧訳は誤訳があまりに多く、文章もひじょうに読みにくかったので（だから私が改訳を依頼されたわけですが）、それで内容がよく理解できなかったのかもしれません。旧訳をお読みになった方の中には、なんとなく読みにくいという感想を抱いた方が多いのではないでしょうか。なんだか宣伝めい

第2次大戦前，日本の初等・中等教育で教科〈修身〉を中心に行われた道徳教育。修身の語は，《大学》の〈修身斉家治国平天下〉に由来する。1872年（明治5）〈学制〉で修身（小学），修身学（中学）が教科として設置されたが，実際には〈小学教則〉に置かれた修身口授（ぎょうぎのさとし）として授業が行われた。当時は欧米の近代道徳の翻訳，翻案による書物が教科書として使用されることが多く，そのなかには〈人民の自由や権利〉について書かれたものもあった。自由民権運動の高揚に対し，政府はそれを弾圧するとともに，79年の教学聖旨によって仁義忠孝を核とした修身教育を全学校教育の中核にすえ，翌80年の教育令改正により，徳育重視の立場から修身を筆頭教科として位置づけた。さらにその翌81年には小学校教則綱領で，修身は〈初等科ニ於テハ主トシテ簡易ノ格言，事実等ニ就キ，中等科及高等科ニ於テハ主トシテ稍高尚ノ格言，事実等ニ就テ児童

モンテーニュの『クセジュ』とはどういう意味なのですか？ 「我々は何も知らない」という意味なのでしょうか？？

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八王子綜合卸売協同組合、舵丸水産には１年を通してマイワシの入荷をみる。豊漁期を迎えているようで、１年で味の落ちる時季は短いようである。 ４月後半からほんの数日前までいいな、と思えるマイワシがなかった。 それが６月も後半になってやっと北海道根室産がやってきた。触ったらここ数ヶ月のものとは別物であった。 やっと来た来たピンのマイワシ、だ。 都心に出る日だったので、味見用に２尾だけ買ってくる。 帰宅して下ろしたら明らかに刺身が最善だと思ったが、本日中に食べられる可能性がない。 時間がないので計測だけして頭部を落とし、生殖巣をチェックする。 白子も真子もないのを確認して振り塩をする。 これを冷蔵庫で寝かせる。 都心に出たのに食事も摂らないで帰ってきた。 切ないねーと思いながら複雑な話（あくまでも仕事上の）だったので疲れ果てた。 シャワーを浴びてふて寝する。

サルトル「実存主義とは何か」 第二次世界大戦後の世界にあって、常にその一挙手一投足が注目を集め、世界中に巨大な影響を与え続けた20世紀最大の哲学者ジャン＝ポール・サルトル。彼の思想は「実存主義」と呼ばれ、多くの人々に生きる指針として読みつがれてきました。そのマニフェストであり入門書といわれているのが「実存主義とは何か」です。 「実存主義とは何か」は1945年10月、パリのクラブ・マントナンで行われた講演がもとになっています。この講演には多数の聴衆が押しかけ中に入りきれない人々が入り口に座り込んだほどだといわれます。翌日の新聞には大見出しで掲載され大きな「文化的な事件」として記録されました。その後、この講演は世界各国で翻訳・出版され一世を風靡し、時ならぬサルトル・ブームを巻き起こしました。サルトルの思想はなぜそこまで人々を魅了したのでしょうか。 大戦直後のヨーロッパでは、戦前まで人々を支えて

〘 名詞 〙① 沈もうとする太陽。夕日。いりひ。[初出の実例]「逐レ兎馬蹄承二落日一、追レ禽鷹翮払二軽風一」(出典：凌雲集（814）春日遊猟日暮宿江頭亭子〈嵯峨天皇〉)「落日の紅は、そめいろの山をうつして」(出典：光悦本謡曲・羽衣（1548頃）)[その他の文献]〔謝霊運‐撰征賦〕② 勢いの盛んだったものが、次第に衰えることのたとえ。落ち目。[初出の実例]「旭日のアメリカのオウヨウさと、落日のイギリスのアセリを」(出典：日本のむこ殿（1955）〈読売新聞社会部〉石油)

〘 名詞 〙① 宝石などをきざみみがくこと。彫刻すること。また、手を加えること。[初出の実例]「彫啄正直之菱、唼喋廉潔之藿」(出典：三教指帰（797頃）下)[その他の文献]〔孟子‐梁恵王・下〕② 転じて、文章などをねり作ること。文章をみがくこと。[初出の実例]「夏商之文与二周之文一、樸質、彫琢、已自不レ同」(出典：問学挙要（1774）)「彼等は彫琢(テウタク)したる巧句を得べし」(出典：松島に於て芭蕉翁を読む（1892）〈北村透谷〉)[その他の文献]〔司馬遷‐報任少卿書〕

2014-01-21 本当に洒落にならない99％治る腰痛の治し方 健康法・健康グッズ おすすめの本 雑談・感想　その他 Tweet Share on Tumblr ドラねこ書店　おすすめの本47 ちわ！ドラねこです。(=´▽`=)ﾉ みなさん楽しく本読んでますか？ 話の長い上司へ。1分で伝える技術で、めざせ「脱・公害化」 今回は、長年腰痛に悩まされてきた人たちへ、 その解決法を伝授したいと思います！ 腰痛は99%完治する　酒井慎太郎 長い間腰痛だった。 ずーっと痛いのをガマンして生きてきた。わしの腰痛歴は長い。 始まったのは８年くらい前のこと。 ガリガリガリクソンだった自分の体を鍛えるべく、いろんな筋トレに挑戦している時だった。 ビシっ！ 破滅の音がした。 背筋を鍛えようと久しぶりにブリッジをしたら、わしの腰の少し下部分、仙骨のあたりから言いようのない鈍い音が聞こえた。 それが腰痛へと続く

柔道整復師。聖和整骨院院長。 株式会社Body Healthcare Room SEIWA代表取締役。専門学校在学中、大学病院で勤務する異色の学生生活から整形外科勤務後、小岩中央整骨院勤務。弱冠22歳で勤務３カ月後に分院長に就任。１日平均100名の来患を継続。同院退職後、聖和鍼灸整骨院を開院。多くの靭帯、筋肉損傷に関する研究結果と、自身の交通事故体験に基づき、「朝30秒の正座」健康法を考案する。20年間で約30万人の施術実績を持ち、『ギックリ腰・椎間板ヘルニア・脊柱管狭窄症・坐骨神経痛を治す腰痛治療プロフェッショナル12人』（現代書林）に選出される。その他、多数のメディアにも取り上げられ、「正座の金さん」の愛称で親しまれる。1965年生まれ、千葉県出身。 聖和整骨院ホームページ つらい腰痛が１カ月でなくなる！「朝30秒の正座」健康法 今、2800万人の人を悩ませているという腰痛。湿布薬やマ

腰は3分あれば軽くなる 検索すると、他のWEBサイトでも、腰痛の治し方や、ぎっくり腰の治し方のページって、たくさん出てきますよね？ でも、必ずどのページも、こういう風に書いてありませんか？ 『◯◯して、様子を見てみましょう。それでもダメならお医者さんに行きましょう』はい、よく書いてありますよね（笑）。 「そんな事言われてもなー」って、あなたは、思っているはずです。だって、実際、ぎっくり腰で痛いのにヒーヒー言って、整形外科に行ったって ・「ゆっくり休んでください」と言われる ・「骨には異常ありません」と言われる ・結局、湿布を出されるだけだった あまり、あてにはならない事しか、言われなかった。あげく「ぎっくり腰にならないように、腹筋背筋を鍛えてください」「腰痛は運動不足が原因です、よく運動してください」なーーんて、言われて、「いやいや今痛くて困っているんです（泣）」って思った経験ありませんか

仕事は、多数の人間の協力関係によって成り立つ。 そこには、「任せる」「任せられる」のやり取りが相互に存在し、それを確実に遂行することによって、お互いの信頼関係が成り立ち、さらに成果が出ることにつながる。 ところが中には「任せたことを確実に遂行しない」、すなわち約束を反故にする人々が存在する。 彼らが約束を反故にする理由は様々だが、これを放置するわけにはいかない。したがって、「約束を遂行しない者」へ対する処置は、「正直者が馬鹿を見ない」ためには非常に重要である。 だが、コンサルタント時代に様々な企業に訪れた時、残念ながら「約束を守らない人」は実は非常に多かった。 「なぜ約束を守らないのか？」と聞くと、彼らは大抵の場合、以下の４種類の釈明を行う。 1.やらなければならないことに不明な点があり、進まなかった 2.そもそもやる意味があるのか？を疑問に思っていた 3.忙しかった。他の仕事が入ってしま

by Thomas Mueller 「ものの名前を知っている」ことも知識の1つではありますが、名前だけではなくその中身を知っていてこそ本物の知識。知識を増やすにはいろいろな方法がありますが、その中でも、ノーベル物理学賞を受賞している物理学者のリチャード・ファインマン氏の名を冠した「ファインマン・テクニック」は、いろいろなことに応用の利く学習方法として知られています。 The Feynman Technique: The Most Efficient Way to Learn Anything https://www.farnamstreetblog.com/2012/04/learn-anything-faster-with-the-feynman-technique/ ファインマン氏は優れた物理学者であり、朝永振一郎氏、ジュリアン・シュウィンガー氏とともに1965年にノーベル物理学賞を受