浅羽通明 bot on Twitter: "なぜ、どこかの弱者に託さなければ、彼らは正義を語れないのだろうか。なぜ、自分が正義の弱者の味方であるという信仰告白をことあるごとに表明せずにはいられないのだろうか。"
なぜ、どこかの弱者に託さなければ、彼らは正義を語れないのだろうか。なぜ、自分が正義の弱者の味方であるという信仰告白をことあるごとに表明せずにはいられないのだろうか。
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浅羽通明 bot on Twitter: "『日本の新興宗教』(高木宏夫)https://t.co/Vgj4jyeTW7は創価学会、生長の家などが進展著しかった昭和三十年代、マルクス主義者がこれら邪教を折伏せんと書いた本。 「科学」の名のもと、宗教を啓蒙しようとする姿勢自体がじつに宗教的でいまや資料的価値がある。"
浅羽通明 bot on Twitter: "戦後民主主義の平等の建て前―中流意識と相対的価値の世の中を生んだ枠組み―が、もっとも貫徹されていた場所である学校の教室(なにしろ占領軍がホームルームを残していった)から、いわれのない陰惨ないじめが報告されるようになったことは興味深い。"
浅羽通明 bot on Twitter: "「居場所としての企業」を解体した、ここ十数年のリストラや成果主義で、日本企業の国際競争力はついたんですか。減給による消費の萎縮と、失業による中高年自殺をもたらしただけでしょう。"
浅羽通明 bot on Twitter: "まず頭で物を考える人は、人が生きるとは無数の束縛に耐えることだというあたりまえをあっけなく忘れられるのだ。そも頭脳は生物である人間の肉体的束縛に甘んじて耐えてはじめて、自在に回転できるというあたりまえを。"
浅羽通明 bot on Twitter: "少子高齢化…。パラサイト・シングル…。フリーター…。ニート…。全ては、近代化成功の必然的帰結にほかならない。"
浅羽通明 bot on Twitter: "日本が、テロリスト諸国家よりも、アメリカにより近いと自らを感じはじめたのはいつだろう。 昭和三十年、アジア・アフリカ会議へ日本は代表を派遣した。このとき会議は反植民地主義を基礎とするバンドン十原則を採択している。日本はまだ第三世界の仲間づらができたのだ。"
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浅羽通明 bot on Twitter: "ネットの匿名さんたちへ、匿名で卑怯だといっても、それは批判にはならない。ルールが違うんだから。 ラグビーの試合へ紛れ込んだサッカー選手が、「おまえ、手でボールを持つのは反則だろ！」と抗議してるようなものです。→"
浅羽通明 bot on Twitter: "バブル時代、愛知銀行頭取は、84歳にして地位を手放さなかったが、それは1929年世界恐慌を体験してない若造へ任せるのが怖かったからだったとか。たしか太陽生命もそんなご老侯が頑張っていた。四年後果たしてバブルははじけ、こうした企業のみが無傷だった。"
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https://twitter.com/bot_asaba/status/1283183967496073221
浅羽通明 bot on Twitter: "東南アジアへ進出した日本企業の工場が、現地の女工たちの集団神がかりで操業ストップし、土着のシャーマンに救いをもとめた、という『シャーマニズム』(佐々木広幹)https://t.co/8fGDxaqMWrが報告するエピソードは遠からず海の彼岸の出来事ではすまなくなる。"
浅羽通明 bot on Twitter: "(※2016年)0304読売新聞夕刊。 香山リカ、気が弱くて借金など断れない人へ、医者にきつく止められていますので…などと他人のせいにする断り方を伝授。 全く正しいアドバイス。要するにこれって日本人が近代的個人となるのは不可能ってことですね。"