引用している腰の要求に関する箇所（84頁）では、柳生流と肥田式に言及して、臍だけでなくその反対側にも気力を充実させる必要を説いている一段なのだが、「尾てい骨のへんから臍のうしろに当たるへんを伸ばして前につき出すようにし、同時に肛門の筋肉をしめるという」行為のうち、やはり「前につき出す」というのが分からない。結局腰を反らせてしまうということなのだろうか。尾てい骨に力を入れ、肛門をしめながら、同時に腰を反らせることは難しいのではないだろうか。やはり骨盤を前に回すように腰を伸ばした方がやりやすいと思うのだが。

デザインとしてのひょうたん，工芸品としてのひょうたん，割とメジャーな存在。昔話に液体（酒や水）を入れる道具として出て来やすいので子供の時から知っている。その実態や工芸品として作る方法，はあまり知られていない。秀吉の馬印が千生り瓢箪だったことは有名か。万城目学氏も記事を寄せており，万城目氏の何かの小説にもひょうたんの話が出て来たなぁ。ひょうたんに魅入られる人はそれぞれどんなきっかけがあったのだろう。あの丸いフォルムか工芸としての奥深さか。そんな存在が他にもあるのだろう。

腰の要求について、沢木興道「坐禅の仕方」を引用して説明しているが、その内容がまったく岡田式静坐法。典拠として古典が示されないのは、やはりどこかの時点で暗黙知として導入されたのだろうか。

Amazonで買ったら、一番必要だった巻末付録の「普勧坐禅儀 坐禅の仕方」がこの改訂新版では削られていた！

授業でアイドルへのファン心理も信仰心と通底するとか僕も言ってるけど、宗教をカッコ付きのキリスト教でしかとらえてない本書とは、まったく立場が違うという話を今度しないと。

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動画サイトでいろいろ見れるようになってる今、こういう紙媒体だけというのはけっこう難しい。DVDとかつけてくれるとうれしいけど、コスト的にペイしないのかな。がんばってほしいところだけど。

儒教は本当に“世俗主義”なのか、気の思想は世界の”魔術化”を叙述するものではないのか、などなど中国哲学史に対する問題提起としておもしろく読むとともに、”実践”することの意義を改めて考えさせられた。

小説で、映画で、マンガで、よく見かけるあんなシーン、こんなシーン。 そんな"お約束"シーンから、特に食べ物が登場するステレオタイプを50パターン取り上げて、著者が真剣かつコミカルに解説したのが本書。 例えば… ●食パンをくわえて走ると、転校生のアイツとぶつかる食パン少女。 ●美人についうっかりみとれると、調味料をかけすぎる。 ●マスターが放ったグラスはカウンターをすべり、必ず男の掌にぴったり収まる。 どのステレオタイプも、「あるある！」というものばかりで、さらにそこからのストーリーの展開パターンも「そうそう！」と思わず肯いてしまうものばかり。 だけど、それでも本書がおもしろいのは、「食べ物がこう扱われているから、あるいはこういう象徴となっているから、視聴者はこう感じるのだ」という部分まで分析されているから。 食べ物に主軸を据えて"お約束"シーンを見ることで、より味わいが深まるのです。 また

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