「アメトーーク！」８月２７日放送 「東京にハマってない芸人」 博多大吉がその魅力を爆発させていた。名文句連発。 「大阪にもハマっていませんから」という博多大吉。 野性爆弾やメッセンジャー黒田らの吉本団体芸に対し「我々は慌てているだけ」。 華丸も「だから、ひな段とか経験してないから、わっ、ケンカだ、と思った」。 ２度目の団体芸でも、宮迫に「参加して」と促されても 「お茶がこぼれないようにだけは見てました」 自分達が東京でハマっていない状況を大吉はこう説明する。 個人的にはアメトーークのプロデューサーの加地さんに、「今年売れるかも芸人」としてサバンナの高橋さんと一緒に名前を出していただいたんですよ。 で、僕、「アメトーーク」に今年、ほぼ初めて呼ばれてる。 売れるかもしれないと言われているにもかかわらず、８か月、放置。 これがハマっているのだとすれば、 この世は全て幻……。 宮迫が「もう８か月放

被差別の食卓 (新潮新書) 作者: 上原善広出版社/メーカー: 新潮社発売日: 2005/06/16メディア: 新書購入: 15人 クリック: 158回この商品を含むブログ (86件) を見る 地図にはのっていない大阪府南部の更池（さらいけ）という被差別部落に生まれ育った上原善広さんには子供の頃の強烈な「舌の記憶」がある。それはおじいさんがよく作ってくれたという「あぶらかす」と呼ばれる「むらの食べ物」であった。 あぶらかすとは、牛の腸をカリカリに炒り揚げたものだ。ボロ雑巾で形作ったドーナツのようなそれは、真ん中に穴があいていて、内側には脂がこってりとついている。母はそれをよくぶつ切りにして余分な脂を削ぎ、菜っ葉と煮た。（3頁） 上原さんはお母さんの煮物よりも、おじいさんがよく作ってくれたあぶらかすを入れた即席ラーメンが好きだったと言う。ところが、そんな食べ慣れたあぶらかすのことを、中学生の

今日、息子の授業参観へ行ってきた。 朝、玄関で息子に「今日授業参観に行くけど、どの授業がいいかな？」と尋ねると、「図工以外だったらどれでもいい。」と言うので、「どうして図工はだめなの？」と聞き返すと、面倒くさそうに「ああ。じゃあ、いいよ。」と、いってきますも言わずに登校してしまった。 だから、図工に決めた。 図工室に入ると、同じクラスの母親が一人だけいた。しばらく隣に並んでいたが、息子は背を向けてしゃがみ、桜の木の枝や他の材木が入った段ボール箱の中に手を突っ込んで、工作に使う木を選んでいた。 図工室では大きなテーブルにグループごとにまとまって作業をしていたのだが、息子の席はすぐに分かった。なぜなら、どの児童の前にも作りかけの大小様々な枝や木材、木工ボンドやカッターなどが置かれているのに、何もない一角があったからだ。 案の定、息子はやっと選んだ一本の枝を持ってその一角に座ろうとした直前、私に

恋に似ていた。缶ビールを飲みながら夜道を歩いていて、ふと、そう思った。あの化け物あつかいされ忌み嫌われた男と相対したのも、こんな月の綺麗で風がさらさら吹く夜だった。 二十数年前、僕の通っていた中学では一人のホームレスの男が話題の中心にいた。男は学校の周りを鎌を持ってうろついている、いってみれば危険人物で、ユゲ、と呼ばれていた。酒を飲んでいていつも身体から湯気が立ち昇っているから、というのがアダ名の由来だった。ユゲが学校の門の前にやってきて大声をあげるのを見たことがある。湯気はのぼっていなかった。誰かが牛乳パックをユゲに投げつけた。警官がやってきてユゲを連れていった。僕が煙草を一本灰にするくらいの、ほんの僅かな時間の出来事だった。 ユゲは《猫や犬を捕まえては鎌で殺している》ともっぱらの噂だった。首チョンパにした猫、犬の両目に指を突き刺してコーラの瓶をピン代わりにボーリングをしているとも。《ボ

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

親戚の家で見つけた『須坂の母ちゃん頑張る』という古い本。 長野県のローカル有名人の体験記などかと思いきや、これは1978年に刊行された、JOICFPドキュメント刊行委員会・著、財団法人家族計画国際協力財団の発行の本だった。 いったいどんな頑張りなのか……手にとってみると、そこには想像とはまったく違う、衝撃的な事実が綴られていた。 冒頭から、ここにご紹介したい。 「ええッ!?　年に五回も中絶したって！　一人がですか」 「そうなんですよ。しかも、それが一人だけじゃない。公式統計に出ただけで、二人もいたんです」 「!?」 「何しろ、年に三回以上も、中絶を繰り返したひとが、長野県下に、なんと三十九人。三十九人も、いたんですよ」 これは昭和25年の数字だそうで、「こと中絶に関する限り、長野県は、日本最悪の多数記録だった」とある。 このこと自体も驚きだが、さらに驚きなのは、これがあくまでも公式統計の話

@paggpagg 和人は「多民族国家は不可能だからアイヌ民族には同化してもらうしかない」なんて平気でいうウルトラ国家主義者。ならば和人が明治以降の新領土北海道から退去すればよい。「移民1000万人」なんていってるんだから北海道和人500万人くらい受け入れ可能だろう。結局金が惜しいだけじゃないか。 @paggpagg 先住民が悲惨な歴史と悲惨な体験を語ると、マジョリティ移民たちは「ではどうしろというのか？」と逆に不思議がる。「金が欲しいのか？」と。違う。まずは聞いて欲しいのだ。そして考えて欲しいのだ。不思議がるだけの移民たちに。

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風の王国 (新潮文庫) 作者: 五木寛之出版社/メーカー: 新潮社発売日: 1987/04/28メディア: 文庫購入: 3人 クリック: 9回この商品を含むブログ (21件) を見る かつて五木寛之の『風の王国』を読んだ時に、その参考文献一覧を見て、これはサンカ研究書並みじゃないかと感心したことを覚えている。visionarさんの「螺旋歌」に倣えば（→ visionarさんの螺旋歌に寄せて）、私も私なりの螺旋を描いて、内旋と呼応して外旋が大きくひと回りするようにして、漂泊民の歴史、ウラの歴史に接近している。海女、瞽女と来て、サンカを始めとするこの国で、いやこの国からはみ出して生きることを強いられた人々の記憶にもっともっと近づきたいと感じている。沖浦和光の『幻の漂泊民・サンカ』（文芸春秋、2001年）を読んでいて、「家船（えぶね）」と呼ばれた一種の海のジプシー、海のノマドの存在を知って驚いて

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振り返ってみると、私の父と母はあまり折り合いが良くなかった。だいたい顔を合わせると罵り合っていたように思う。共産党の専従だった父は実に「野党精神」旺盛な人で、家庭のことで何か気に食わないことがあると（家庭を顧みない自分を差し置いて）いつも母を詰った。共産党員らしい几帳面さで問題点を洗い出して問い詰める父に、血の滲むような努力で仕事と家事を両立し、暮らしを支えてきた母は激昂し、時には皿が飛び交うような諍いを繰り返した。それに自分がどう反応していたのかはよく思い出せない。子供なりの頓珍漢なやり方で、父や母に何か気を使っていたような気がする。（帰ってくると笑顔でお帰りを言いに行く、積極的に肩揉みをする等）ともあれ、そういう諍いに巻き込まれるのは恐ろしいことで、彼らのご機嫌をとることが生活の指針になっていたことは覚えている。概ね幼少の頃は良い子であろうとした（客観的にはともかく、主観的には）。 父

彼女は科学者で、でも辞めるという。 どうして訊くと、ほんとうのことが見えないから、と言う。 ほんとのことが知りたくて、彼女は科学者になった。 彼女はもちろん、科学が細密に積み上げられた大量の仮定でしかないことを知っていた。でもそれを続ければその先にほんとうのことが見えるはずだと思っていた。ほんとうのことに掛かる梯子の一段になること。それが彼女にとっていちばん美しい人生だった。 でも辞めるという。重ねてどうしてと訊くと、妥当性の水準に疑問を持った、という意味のことを、彼女は語った。 妥当性の水準というのは、学問ごとに共有されている、「これとこれを満たしていればほんとうだ（または、価値がある、あるいは、差異がある）ということにしますよ」という目印みたいなもののことだ。自然科学ではおおむね、それをクリアするための手続きが決まっている。 水準は人工的なものだから、疑問を持っちゃうのも、まあしょうが

誰かと映画にいきたい、というメールを受けとって、『（500）日のサマー』を観にいった。彼女と会うのは五年ぶりで、もともとそれほど親しいわけでもない。なんで私と映画に行くんだろうと思って、家族と出かけたりしないのと訊いた。 あんまり、と彼女は言う。夫は長期出張中、私は育児休暇中、赤ちゃんとふたりっきりで、それがずーっと続くのもなんだか良くない感じでね。母が来てくれたから娘を預けたの。 ママ友とかいないのと訊くと、いない、もともと友だちが少ない、と彼女は言う。あなたもあんまり友だちいないでしょ、だから映画くらいつきあってくれると思って。独身で暇そうだし。 まあね、と私は言う。彼女は正しいことをあっさりと口にするたちで、お愛想ということばを知らず、おおかた仏頂面でいる。私はそれが嫌いではない。真顔だから一見不機嫌にも見えるんだけれど、中身はそれほど不機嫌な人ではない。彼女の無表情は、生来の正直さ