『失われた宗教を生きる人々 中東の秘教を求めて』 - HONZ
本書『Heirs to Forgotten Kingdoms』は、アラビア語とペルシア語を流暢に操り、イギリスおよび国連の外交官を務めた経験をもつ著者ジェラード・ラッセルが、中東の宗教的少数派のコミュニティを訪ねて旅し、現地の言葉で丁寧に話を聞きとって、現代に生きるその姿をまとめあげたものである。 1997年、駆け出しの外交官だった著者は、エジプトに配属されてアラビア語を学んでいた。著者はカトリック教徒で、祈る時にもアラビア語を使えば上達するのではないかと思い、エジプトのキリスト教会であるコプト教会に通い始めた。これが著者と宗教的少数派の初めての出会いだったという。聖テレーズ教会というその教会は、キリスト教徒だけでなく、地元のユダヤ人やムスリムからも愛されていた。そこには、イスラーム教と他の宗教との確かな共存の形があった。 中東といえばイスラーム教一色だと思いがちだが、実は中東は多様な宗教
中村元『慈悲』を読む - 関内関外日記
慈悲 (講談社学術文庫) 作者: 中村元出版社/メーカー: 講談社発売日: 2010/11/11メディア: 文庫 クリック: 3回この商品を含むブログ (3件) を見る 中村元の『龍樹』はきつかった。しかし、はたして『龍樹』がきつかったのは中村元のせいだろうか？ ナーガールジュナ自体がきつかったのではないか。というわけで、中村元のべつの本に手を出してみた。が、やはり東洋はもちろん西洋思想からもガンガン引っ張ってきて、膨大な出典付きであった（さすがは博士論文を四百字詰めで六千枚書いてリヤカーで運んだという人である）。が、おれは学生でもなければ、学者でもないのだから、出典なんぞ気にせずさらっと読めばいいじゃない。そうすれば、さらっと読めてしまうのである。さらっと読むことに意味があるのかわからぬが、おれという知的にも道徳的にも干からびた荒れ地に慈雨がさっと降ったくらいのことはあるかもしれない。
宗教の原型は確証バイアス／『動物感覚 アニマル・マインドを読み解く』テンプル・グランディン、キャサリン・ジョンソン - 古本屋の覚え書き
宗教の原型は確証バイアス 自閉症者の可能性 正真正銘の神本（かみぼん／神の如く悟りを得られる本）だ。著者のテンプル・グランディンは、オリヴァー・サックス著『火星の人類学者 脳神経科医と7人の奇妙な患者』（吉田利子訳、早川書房、1997年）のタイトルになっている人物。自称「火星の人類学者」は自閉症（※アスペルガー症候群と思われる）の女性動物学者であった。 これは凄い。とにかく凄い。本書とトール・ノーレットランダーシュ著『ユーザーイリュージョン 意識という幻想』とレイ・カーツワイル著『ポスト・ヒューマン誕生 コンピュータが人類の知性を超えるとき』を合わせて、「科学本三種の神器」と私は名づけたい。 網羅、渉猟、越境の度合いが生半可でないのだ。本物の知性は統合に向かうことがよく理解できる。緻密さや細部で勝負する知性はカミソリみたいなもので、切れ味は鋭いものの骨肉を断ち切るところまで及ばない。それに
『神は悪の問題に答えられるか―神義論をめぐる五つの答え』 - mzsmsの雑記
神は悪の問題に答えられるか―神義論をめぐる五つの答え 作者: スティーブン・T.デイヴィス,Stephen T. Davis,本多峰子出版社/メーカー: 教文舘発売日: 2002/07メディア: 単行本購入: 8人 クリック: 33回この商品を含むブログ (2件) を見る 五人のキリスト教信仰*1を持っている哲学者と神学者が、悪の問題についての彼らなりの答えを論述し、ディベート形式で相互に批判と再反論を行う。悪の問題とは、キリスト教への反駁として持ち出される次のような議論だ*2: 神は全能である 神は完全に善である 悪が存在する 1〜3の命題がすべて成立することはないが、3が成立しているので、1か2が成立していない。 ここでいう「悪」とは、窃盗、殺人などの人間が行う「道徳的悪」だけに限らない。地震、土砂崩れなどの災害、どうしようもない疾患などの「自然的悪」も含む。つまり、ここでいう「悪」と
父からか、父と子からか、それが問題だ――Joseph P. Farrell trans."The Mystagogy of the Holy Spirit"★★★★★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
フィリオクエ論争において、東方教会側の立場を代表する聖フォティオスの論文の翻訳。 ファレルの解説が素晴らしい。西方教会（ラテン教会）への、アウグスティヌスを介したギリシャ的思考（ネオ・プラトニズム）の抜きがたい影響が、フィリオクエ付加に至る神学を形成したと指摘し、非常に新鮮な視角を提供している。 西方キリスト教会の思考の強い影響下にある国々の人は、フィリオクエ論争を単に言葉尻の問題ととらえがちである。実際、日本で普及している『岩波 キリスト教辞典』の「フィリオクエ」項では、東西に「大きな違いはない」と記述している。 真にエキュメニカルな対話のためには、まず率直に違いを認めることからはじめるべきである。その意味で、このフィリオクエ論争に関する基本文献は、東西両方にとって欠かせない一書と言えよう。
落合仁司『ギリシャ正教 無限の神』つづき - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
落合仁司による無限集合論の「パラミズム」、すなわち神の本質と活動の差異への適用は、さらにめちゃくちゃだ。 「神の活動を無限集合とおいてみよう。（・・・） この神の自己の多様な部分、神の活動の多様な部分を、神の活動という無限集合の部分集合と考えることが出来る。（・・・）このとき神の本質を、神の活動の多様な部分の総和、神の自己の多様な部分の総和と考えることは出来ないか。すなわち神の本質を、神の活動という無限集合の全ての部分集合の集合、ベキ集合と考えるのである。 こう考えることによって神の本質と活動の関係に対して、集合論の定理２「無限においては、部分の総和が全体を超える。」あるいは「無限集合は、自らのベキ集合に自らを超えられる。」が適用できる。すなわち神の活動が無限集合であり、神の本質がそのベキ集合であるとするならば、定理２により、「神の本質は、自己の活動（自己自身）をも超越する。」という命題が
神学を学びたい人が絶対に読んではいけない本――落合仁司『ギリシャ正教 無限の神』★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
三位一体（三一性）のような神学の命題は、無限集合論を使って表現できる。表現できるばかりでなく証明できる。こうしたアイデアから、落合仁司は「数理神学」の名の下、同工異曲の本を次々に出版した。これはその中の一冊。 一見、論理的、学術的に書かれているが、根本的な神学理解が怪しい。たとえば、落合による三一論の「証明」を見てみよう。 「神の本質を無限集合とおいてみよう。（・・・）神の実存は、Ａと述語づけられるキリストと、Ｂと述語づけられる聖霊と、ＡでなくかつＢでないと述語づけられる神ご自身とに区別される。あるのものｘをＡと述語づける、すなわち「ｘはＡである」と言うことは、取りも直さずｘをＡという性質を持つ集合の要素とすることに他ならない。したがって神の実存を、Ａと、Ｂと、ＡでなくかつＢでないという三つの述語によって区別することは、神の「〜である」、神の本質という無限集合を、Ａと、Ｂと、ＡでなくかつＢ
【書評】完全教祖マニュアル を読んで - 人と組織と、fukui's blog
2010年02月04日 19:19 カテゴリ今週の一冊 【書評】完全教祖マニュアル を読んで Posted by fukuidayo No Comments No Trackbacks Tweet 完全教祖マニュアル (ちくま新書) 著者：架神 恭介 販売元：筑摩書房 発売日：2009-11 おすすめ度： クチコミを見る TwitterのTL上で話題になっていたので、読んでみました。思いのほかいい本だったと思います。 本の魅力は、僕が言葉を尽くして説明するよりも、書籍内の見出しを見て頂くのが一番よく伝わると思いますので、いくつか興味を惹いたタイトルを列挙します。 教祖はこんなに素晴らしい！既存の宗教を焼きなおそう大衆に迎合しよう現世利益をうたおう偶像崇拝しよう弱っている人を探そう金持ちを狙おう他教をこきおろそう甘い汁を吸おう奇跡をおこそうこんな感じ。これでもほんの一部です。 そう、完全教祖
般若心経解釈の革命――宮坂宥洪『般若心経の新世界―インド仏教実践論の基調』★★★★★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
般若心経は「経」ではない。般若心経の「心」は、「心髄」という意味でも、ましてや「こころ」という意味でもない。 こんなことを本の中で主張しているのを見たら、あまたある般若心経本を読んだ方々は「まさか!?」と思うことだろう。しかし、まさしくこの本は、こうした既成の般若心経解釈にとらわれない驚くべき命題を、インド仏教史を背景に、文献的、また論理的に証明している。心ある読者は読み進めていくにつれ、他に比して、著者の般若心経解釈が非常に整合的で明快なことに気づくだろう。 最も重要なのは、般若心経の世界が階層構造を持つ（あるいはそれを前提とする）ということを明らかにしたこと。般若心経の垂直的ダイナミズムが、はじめて開示された。人生訓めいた般若心経解説が、実は単なる「世間知」のレベルを水平移動しているに過ぎないことが、これで分かる。 もちろん、著者の解釈が絶対的だとか最終的だとか言うことはできない。いか
お遍路の真実――家田荘子『四国八十八ヵ所つなぎ遍路』★★★★ - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ
真言宗僧侶でもある著者の歩き遍路の記録。「つなぎ遍路」とは、一度にではなく、何回かに分けて八十八ヶ所を廻ること。 ガイドブック的な使いやすさ・分かりやすさはないが、歩き遍路ならではの、トイレの有無や道の選択についてのアドヴァイスなど、貴重な情報もある。ただし、総合的な情報などは、まとまって書いているわけではないので通読する必要がある。 この本の美徳はむしろ、お遍路の道中出会った、善意の人々とともに、心無い人々のこと、そしてそれに対する率直な怒りの念を書き記していることだ。当たり前のことながら、お遍路もキレイゴトばかりではない。それにもかかわらず、読むものに、お遍路への出立をかきたてる力のある一書である。 四国八十八ヵ所つなぎ遍路 (ベスト新書)
小室直樹「日本人のための宗教原論」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
徳間書店 ２０００年６月 小室直樹氏は“文明開化の人”だと思う。変な言いかたかもしれないが、学問の神髄は西洋にあるので、学問を志すものは徹底的に西洋に、それも一流の西洋に学ばなくてはいけないとする人とでもいうような意味である。 だから経済学でいえば、ケインズやサミュエルソン、社会学でいえばマックス・ヴェーバー、デュルケイム、パーソンズといった人々を徹底的に学んで自家薬籠中のものとするという方向である。小室氏の本でケインズやヴェーバーの説について批判的に言及されているのを見たことがない。 本書はキリスト教、仏教、イスラム教、儒教をとりあげた宗教原論であるが、それが依拠しているのはヴェーバーの宗教社会学なのではないかと思う（わたくしは「プロテスタンティズムの倫理・・」以外の本を読んでいないので判断する資格はないが）。橋本治氏の「宗教なんかこわくない！」を読んでいて本書を思い出した。以前に買って
なぜ日本にキリスト教は広まらないのか : 書評 : 本よみうり堂 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
日本ではなぜ、キリスト者人口が総人口の１％に満たないのか。これは日本社会に対する最も本質的な問いのひとつである。日本のキリスト教についてすべてを知っているといってもよい著者が、その理由を縦横無尽に語る。プロテスタントの最初の受容者だったのが武士階級という特権層であったことの影響が今に残っているのが大きい。一般大衆にとっては敷居が高いのだ。日本の信徒は難しい説教をただ静かに聞いているだけで自ら伝道しない。教会での礼拝は葬式のように厳粛なだけだ。教会が変わらなければ、若者は来ない。「神国日本」と衝突するがゆえに「神の国」を強調しなかった伝統が今も残っている。あらゆる角度から分析され、「キリスト教大国」韓国との比較もおもしろい。理想的な伝道をした賀川豊彦についての言及も多く、ためになる。日本人の精神性を考える上でぜひ読まれるべき講演記録である。（教文館、１４００円） 評・小倉紀蔵（韓国思想研究家
ジャン=ピエール・トレル 『カトリック神学入門』 - カフェオレみたいな日記 黒いのと白いのと甘いのと
手短に書いておく。上に書いてある通り、入試前に買って読んだ。さすがに何も知らないのはまずいだろうと思って書店で目に付いたのでパラパラとめくって購入した。なお、神学の入門書としては以下の書籍がある。（カトリックに関して） カトリック神学への招き 作者: 増田祐志出版社/メーカー: 上智大学出版発売日: 2009/05/01メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 26回この商品を含むブログ (3件) を見る 神学の基礎となる哲学分野から神学全体の見取り図になるように構成されてるようです。まだ読んでない。日本語で書かれた神学入門書としては初めてだそうです。なんで今までなかったのかが疑問でしかたがないのですが・・・初年度の講義で神学それ自体を問題とする、つまり、方法、前提、対象等々を扱わなかったので私は入学早々機嫌が悪かったのですが、今年度からは改善されてるようです。(http://www.s
1GBレンタルサーバー・プロバイダー Amusement BiG-NET | www2.big.or.jp/~yba/
こちらは独自ドメインからレンタルサーバー、フレッツ接続専用会員までトータルサポートのプロバイダー、BiG-NETです。 いつも弊社ユーザーのページにアクセスをして頂きましてありがとうございます。 http://www2.big.or.jp/~yba/ 404 Not Found (ファイルが見つかりません) 申し訳ございませんが、お客様がアクセス要求されました上記ページは、現在アクセスが出来ません。 弊社では、なぜアクセスできないのかと言う第三者からのお問い合わせにはお答えすることが出来ません。 もしこのページの関係者をご存知でしたら、連絡を取ってみることをお薦め致します。 何卒ご容赦下さい。
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菅野完さんのツイート: "これ身贔屓で言うのじゃないのだけど、今日の東京新聞夕刊文化面に掲出された、中島岳志さんの「論壇時評」で「中島さんすごいな」と思ったのは、「あ、国家神
聖者の宇宙 - 日々の読書を糧にして-備忘録と感想
暫定ブロードキャスティング ●不動カリンは一切動ぜず 【近未来神戸仏教SFファンタジー ハヤカワ文庫JA】
「宗教のポリティクス──日本社会と一神教世界の邂逅」（書評「京都読書の森」）、『毎日新聞』2010年9月26日（京都版）、朝刊 | 新聞取材記事 | メディア・報道 | 小原克博 On-Line
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