宗教多様性の保全
宗教は人間によって使用される道具の一つである。 したがって、他の道具と同様、 その中に欠陥が含まれている場合、 その欠陥は速やかに除去されなければならない。 そして、明らかに欠陥が含まれているにもかかわらず、 その宗教の内部の人間たちがそれを放置している場合、 外部の人間はそれを批判する必要がある。 何らかの宗教の外部にいる人間による、 その宗教に対する批判は、 そのすべてに意味があるとは限らない。 道具としての欠陥についての批判には意味があるが、 欠陥とは言いがたいものについての批判は無意味である。 佐藤哲朗さんは、 「仏陀は再誕しない」*1というブログエントリーの中で、 幸福の科学が製作した 「仏陀再誕」というプロパガンダ映画について、 次のように述べている。 「仏陀（ブッダ）が再誕する」ということはありえない話です。 仏陀は地獄・餓鬼・畜生・阿修羅・天（欲天＋梵天）という 輪廻の世界
ひょうごんテックメーリングリストへの投稿デビュー
私は、「テックカフェ」という名前の茶話会に、 たびたび参加させていただいている*1。 この茶話会を主催しているのは、 「ひょうごんテック」*2という組織である。 この組織は、関係者の間で情報を交換するために、 「ひょうごんテックメーリングリスト」 というメーリングリストを運営していて、 私もそこにメンバーの一人として登録されているのであるが、 登録からしばらくの間は、私の中に存在している勇気が、 そこに記事を投稿することができるレベルに達していなかった。 しかし先日、清水の舞台から飛び降りるつもりで、 自己紹介の記事を投稿してみた。 それは次のような記事である。 ひょうごんテックのみなさま、こんにちは。 第1回と第2回のテックカフェに参加させていただきました、 一神教学会の大黒と申します。 メーリングリストのほうは、 これまでずっとROMだったのですが、
二人目の会員
一神教学会*1という宗教団体を私が設立したのは、 2006年5月22日のことである。 この団体の設立当初の会員数は、1名だった。 すなわち、会長である私が、 その時点での唯一の会員だったのである。 会員数が1名という状態は、そののちも長きにわたって継続した。 しかし、設立から3年4箇月目を迎えようとする直前、ついに、 会員数が2名になる日がやってきた。 2009年9月17日、私は、 Joel Troxellさんという未知の人物から送られてきた 一通の英文のメールを受け取った（実名で紹介することを 快諾してくださったTroxellさんに感謝したい）。 そのメールの内容は、次のようなものだった。 先だって、私はあなたたちのウェブサイトを発見しました。 私は、あなたたちの組織のmembershipに関心を持っています。 英語で書かれたもっとくわしい情報はないでしょう
アミタクラシーとベーシック・インカムと純粋芸術
譲西賢さんの法話に関するメモ。 場所は真宗本廟（東本願寺）阿弥陀堂、 日時は2009年5月23日（土）午前7時40分ごろ。 譲さんは次のように語った。 「マイケル・ヤング(Michael Young)*1という イギリスの社会学者は、 1958年に発表した小説の中で、当時のイギリスの社会を、 「メリトクラシー」(meritocracy)、 すなわちメリットがない人間は 生きていくことができない社会である、 と風刺した。 現在の日本は、50年前のイギリスと同じ状況にある。 社会にとってメリットのない人間は切り捨てられ、 役に立つ人間だけが大事にされている。 松田正典さん*2は、 「アミタクラシー」(amitacracy)というものを提唱している。 それは、 あらゆる人間が如来によって生きていくことのできる社会である」 「アミタ」(amita)というのはサン
エホバの証人における教義の変更について
鰤端末さんが書いた 「エホバの証人と輸血の話」*1というブログエントリーの中に、 次のような一節がある。 というわけでわたしの情報はリアルタイムのものではないし、 エホバの証人は 教義を予告なく変更することでも悪名高いので（後述）、 以下に書く情報は細部では異なっているかもしれない。 私は、この一節の中で使われている「悪名高い」という表現に、 何か引っかかるものを感じた。 教義を変更する宗教は、なぜ「悪名高い」のだろうか。 この表現が使われている背景には、 宗教の教義というものは、 ひとたび定められたのちは何があろうとも変更されるべきではない、 という規範意識が存在している。 私が引っかかりを感じた理由は、 そのような規範意識は望ましいものではない、 という認識を私が持っているからではないかと思われる。 ところで、教義を変更する宗教の名前は、 誰にとっての
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
http://sonzai.org/2007/05.htm
補助線としての阿弥陀如来
遥拝所としての神社
宗教工学の三原則
アジールとしてのオープンソース運動
情報エンジニア科の新入生の皆さんへ
マイミク整理します
アンチ双雲派の巣窟にて
ゲームとしての書道
宗派分裂のメカニズム
「東南角部屋二階の女」における英霊信仰
個人神
http://sonzai.org/2008/08/
精神のダウンロード
個人的宗教多様性