国家的オリジナリティとしての歴史や伝統への疑問 〜守るべき歴史の困難 『創られた伝統』 スコットランド高地地方の衣装 植民地支配下のインドにおけるインド文化の形成 新しかったり、外から作られたりしている伝統や文化 気になったら読んで欲しい本 ホブズボーム『創られた伝統』 小谷野敦『日本文化論のインチキ』 前回のお話 Loading... 国家的オリジナリティとしての歴史や伝統への疑問 〜守るべき歴史の困難 とりあえす歴史的な保守というものをヨーロッパ(的世界化、今ならグローバル化)に対抗するために国家的オリジナリティとして歴史が存在し、その上での国民性というものがあってそれを守らなければならない、と一応ここでは捉えておきましょうか。しかしこの歴史における綿々と続いているはずのもの、というものが、実はかなり怪しいものとしてある、という考え方があります。 『創られた伝統』 前回ナショナリズムに
文化の自己言及化と商品性 同一シーンの使い回しと決めシーン 苦肉の策からの文化化 自己言及化されることにより起こる日本文化化 こうしてアメリカ文化が日本文化へと化けていく 参加となる本 【ホブズボーム『創られた伝統』】 文化の自己言及化と商品性 手塚治虫の制約のもとに戦後のアニメは出発します。金ない、人ない、動かない、粗製乱造と、悪くいうには事欠かない有様です。その中で手塚治虫は同じ絵を使いまわしたり必要のない絵を描かなくてすましたりしてなんとかして乗りきりました。 しかし、この手塚治虫のアイデアを聞いて、みなさん今まで見てきたTVアニメから思い浮かぶことはなかったでしょうか。たとえば同じ絵の使い回し。これは変身シーンや必殺技のシーンなどで毎回行われています。 同一シーンの使い回しと決めシーン 古い例になりますが、『北斗の拳』でケンシロウが戦う前に服が破けるシーン。また『美少女戦士セーラー
創られた伝統(invention of tradition)とは、伝統が古来から続いてきた文化や思想ではなく、近代に入ってから「創られた」「発明された」ものとして捉える考え方を指します。 グローバリゼーションが文化の均質化を促すと考えられがちな今日、自文化の特殊性を示すために「伝統」が援用される場合があります。 しかし、このように「伝統」を振り返るとき、その「伝統」はどこからきたのか?つまり、そこに潜む社会政治的な要素は抜け落ちがちです。 そこで、この記事では、 創られた伝統の意味 ホブズボームの議論 創られた伝統の事例 をそれぞれ解説していきます。 あなたの関心に沿って、読み進めてください。
エリック・ホブズボウム/テレンス・レンジャー編 前川啓治・梶原景昭他訳『創られた伝統』, 文化人類学叢書, 紀伊国屋書店, 一九九二・六刊, 四六, 四八八頁, 四九〇〇円
「日本の伝統」の正体2023年末、興味深い書籍に出会った。藤井青銅氏の著書、『「日本の伝統」の正体』である。この本によると、我々が伝統だと認識している日本の文化の中には、意外と新しい時代に創られた伝統があるようだ。 その中で目を引いたのが、「初詣」という文化が確立されたのは、明治時代以降であること。 初詣以前は何だったのか初詣には、その起源となる「年籠り」、「初縁日」、「恵方詣り」といった「初詣に似た伝統」が江戸時代以前からあった。 「年籠り」は、大晦日から寺社に籠って元日を迎えること。「二年参り」とも言う。が、どう考えても手間がかかる。やがてこの後半部分が独立して「初詣」の原型になるのだろう。 「初縁日」は、年が明けてはじめての縁日に参詣すること。縁日は寺社によって日付が違い、それぞれに由来がある。初天神、初不動、初大師などと呼ばれるのがそれだ。日付にも干支を振っているので、「卯」の日を
食文化・食育のお役立ちの話題、トンデモ食育、都市伝説、フードファディズムなどを分析して解説します!(^.^) 石毛直道先生の著書「食卓文明論」はいろいろな角度から考えさせられる内容です。 個人的に面白いと思ったエピソードを2つ紹介します。 1:柳田国男先生が1932年発行の「明治大正史」の中で、「暖かい飯と味噌汁と浅漬と茶との生活は、実は現在の最小家族制がやっと拵(こしら)へあげた新様式である」と指摘しているそうです(p163)。 つまり、このような食事でさえ、やっと昭和初期に成立したという訳ですので、ましてや「暖かいご飯に味噌汁に漬け物におかず3種の、一汁三菜が日本の伝統」などという、最近よく耳にする説は、(以前にもこのブログで詳しく記しましたが)やっぱり作り話ですね。 2:食卓文明論のp204によると、(江戸時代から大正時代まで主流だった)銘々膳の食事では、食前食後の挨拶がなかった例が
資料種別図書著者E.ホブズボウム, T.レンジャー 編ほか出版者紀伊国屋書店出版年1992.6資料形態
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