anond:20191016163058だけど、ちょっとブコメに誤読マン多すぎない？ なんで？ 3つくらい具体例を示してるのに何でそういう理解になるの？ こんな基礎的概念をいちいち説明するのアホらしいんだけど、消極的に～をやりたくないっていう自由が消極的自由で積極的にやりたいことやる自由が積極的自由ではありません。 行動を制約されず好きなことをできるのが消極的自由で、そもそもその行動のためのリソースを得られる、自由の物質的基盤を手に入れられるっていうのが積極的自由です。 「自由に書きたい本を出版したい！ 国家に検閲されたり出版を禁止されたりしたくない！」という要求が消極的自由を求めているいっぽう、 「確かに検閲はないけど紙の値段高すぎて自由に出版できる状況じゃないじゃん！ 政策的介入してもっとお値段下げてよ！」というのは積極的自由を求めている。 「好きなところに住みたい！ 強制移住なんてさ
歴史は繰り返す／貧困と実存的貧困、自由と積極的自由
以下のブログにおいてホストに高額の金銭を費消する女性のことを「（実存的）貧困」とカテゴライズし、ブコメにおいて否が多めの賛否両論となっている。 「いったいホストに何千万もつぎ込む売春女のどこが貧困なんだよ（笑）」「ここです」。 https://b.hatena.ne.jp/entry/s/somethingorange.jp/entry/jituzonntekihinnkonn 批判の内容としては、「貧困って言葉を金銭的な貧困者から奪うな」「それは依存症だろ」「キャバや風俗のために借金する男性にそれを言ってきたか？」などなどだ。 （消極的）自由と積極的自由歴史は繰り返すとしたのは、過去、自由という言葉にもそういった歴史があったからだ。 現代においては、自由は消極的自由と積極的自由に区別されている。そしてこの二つは非常に相性が悪い。 消極的自由とは国家・権力に干渉されない権利のこと。具体的に
積極的自由はもっと繊細にあつかわれて欲しい
積極的自由を積極的に行うと一歩間違えればパターナリズムやファシズムになる 積極的自由は消極的に丁寧に行う必要がある 学者含めてよくやられる私の考えた最高の対策、いわゆる私案は私案だからかそのあたりの扱いがものすごく粗雑なので、最近の「リベラル」が雑でファシズム的だと揶揄される一因だと考えている。 表現の不自由展を私は支持していたが、そこに至るまでのさまざまなロジックが、他のことに転用されることや逆向きに悪用されるところまでの想像力がすごく欠けていると感じる。 自分たちの使う概念や手法は誰でもそれを加工して使うというのはある種の火の発見に近いのかもしれない。
消極的自由（Negative liberty）とは、個人の行動・選択の自由が他人によって干渉されないこと。積極的自由（Positive liberty）とは、ものごとの価値の優劣を知り、より高い価値の実現のために自律的に行動することです。 これは哲学者アイザイア・バーリンが提唱した概念ですが、より簡単な説明として、「消極的自由＝～からの自由」「積極的自由＝～への自由」という分類もあります。 バーリンの議論は、「自由はどのようにして実現されるべきか」という政治学、政治哲学上のとても重要な問題です。 そこでこの記事では、 消極的自由・積極的自由という区別が生まれた背景 エーリッヒ・フロムの議論 バーリンの議論や批判 について詳しく解説します。 関心のある所から読んでみてください。
0.3 積極的自由の光と影 ～ 自由の哲学入門書として読む『進撃の巨人』 - 進撃の巨人・自由論
unfreiefreiheit-aot.hatenablog.com 積極的自由の光と影 干渉されずに自己決定できる「権利」としての消極的自由にたいして、積極的自由とは、自己決定の「状態」に達することであり、そこには自由が人間を人間的たらしめる理想的な状態であるという含意もあります。 「人間賛歌は「自由」の賛歌ッ!!」 現代人は消極的自由の発想に慣れているが、しかし『進撃』のテーマは積極的自由ではないだろうか、というのが前回の話。 しかし、この自由観には光と影とがあります。 まずは光の部分から。 この自由は、個人の権利をこえた、人間の普遍的な目的として、崇高な光を放ちます。 ひとは、自分が人間らしくあるために、われ人間なりと証明するために、命をかけた闘争に挑むことすらあります。 ふたたび次のシーン。 73話「はじまりの街」 ところで、記事 0.1 で述べたように、消極的自由の理念は、干渉や
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自由とは何かというテーマにおいて、佐伯(2004)は、アイザイア・バーリンによる「積極的自由」と「消極的自由」の区分を紹介している。佐伯によれば、バーリンは、近代社会において区別されるべき問題は、「私はいったい誰によって支配されるのか」と、「私はどこまで支配されるのか」であると論じた。前者は、誰が主権者かという問題で、後者や、支配者が誰であれ、「私」の領域はどこまで守られ、どこまで支配に委ねられるべきかという問題である。 バーリンの言う積極的自由とは、「私は誰に支配されるのか」に関連したものである。私が自由であるためには、私が私の支配者でなければならないとなれば、一国レベルでいえば「人民を支配するものは人民だ」という民主主義の原理が出てくる。この際、人々は、よりよい状態に向かいたい（＝よりよい社会を作りたい）から、日常の快楽や安逸を求め欲望や感情のままに動く人間を、高次元の理性によってコン
積極的自由の部屋
積極的自由の部屋について 積極的自由の部屋はすべての人にとって暮らしやすい社会を創造し、多様性のある世の中を追求していきます。そのため以下の3つの扉を軸に取り組んでいきます。
ブコメにリプどもです。 意見が分かれるのは、積極的自由はどこまで保障されるべきか、とか、ある行為が消極的自由か積極的自由か、とか、そういう点では。 まさにその点そうでブコメ民も紛糾してるっぽいですね。「子供に良い養育環境を与えたい」というと積極的自由だけど「女性性の抑圧から解放せよ」だと消極的自由だと。 でもこのへん、後者みたいな議論だすとかなり危うそうで、「誰が誰に対して抑圧してるのか」がうやむやになってるよね。 「国家の抑圧からの自由」だと確かに消極的自由っぽいけど、「女性性の抑圧」って別に特定の権力というより社会全体が作ったものというものではないかな？ とすると、この「全体が全体に対して抑圧している」というような姿は、むしろ民主主義とか普通選挙そのものですらあるという懸念も立てうる。 「大衆にも政治参加を！」という積極的自由は、「大衆のような、政治的決定をする知識のない素人によって選
0.2 積極的自由 ～ 自由の哲学入門書として読む『進撃の巨人』 - 進撃の巨人・自由論
unfreiefreiheit-aot.hatenablog.com 積極的自由 『進撃の巨人』のテーマである「自由」について、前記事では、だいたいこんな風に論じました。 それは個を尊重する自由だが、かといって、わたしたちになじみ深い私的・消極的な自由（干渉されない・束縛されない自由）ではない。 それは部下としてのわたし、兵士としてのわたし、そういう外面的な地位や立場をすっ飛ばして、かけがえのない個としてのわたし自身に「お前の責任で自由に選べ」と迫ってくる、一見して寛大だけど、実は非常におっかない自由である。 じゃあ、どういう自由が『進撃』のテーマなのよ？ という話になります。 それは消極的自由ではない。 ならば、消極的の反対ということで、積極的自由 positive freedom ではないかと見当をつける読者さんがいたら、勘がいい。 積極的自由とは何か。自分で自分を支配することです。
“不快な表現に接しない自由”ってすごい言葉だよね。 以前「積極的自由」と「消極的自由」の違いを説明する増田（anond:20191016163058）があったけど、思い切り他者の消極的自由を侵害する主張っていうか。 まあ、 天皇の写真を焼くアートは不快自虐史観の流布は不快（cf. 関東大震災時の朝鮮人虐殺）過激な性教育は不快（cf. 七生養護学校事件）ボーイズラブは不快なよなよした男性アイドルは不快安倍首相元首相を揶揄する表現は不快とか、色々と応用の余地がありそうで激ヤバですわ。
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積極的自由と消極的自由を字面だけで誤読マン多すぎて嫌になる
【消極的自由・積極的自由とは】バーリンの議論を中心にわかりやすく解説｜リベラルアーツガイド
『積極的自由と消極的自由を字面だけで誤読マン多すぎて嫌になる』へのコメント
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ブコメにリプどもです。 意見が分かれるのは、積極的自由はどこまで保障..
“不快な表現に接しない自由”ってすごい言葉だよね。 以前「積極的自由」..