『テレビ局は賤業？』アザラシ幼稚園取材希望との日本のテレビ局からの打診について施設側から相談されたネット民は断れと全力助言 一方「何があったか知らないが、例えば父親がテレビ朝日に勤めている娘さんがこのポストを読んだ時どう思うかに思いを巡らせて欲しい」との声
インクジェットプリンター @ink00pig アザラシ幼稚園に◯レ朝から取材交渉があったらしく、スタッフ兼モデレーターのvaloさんがチャット欄の日本人に相談してコメント欄が満場一致で「断って」てなったらしく、アザラシ幼稚園ガチ勢の施設とスタッフを守らんとする本気度が半端ないと思った インクジェットプリンター @ink00pig 空飛ぶ豚型塗料噴射式印刷機。 名前のせいで印刷関係の業者さんからフォローをよくいただきますがそういった業種と自身は一切関係ありません。 なぜか豚関係の業者さんからのフォローはありません。
【読み放題対象】「賤業主婦」の誕生～どうしてフェミニストは、総理が「妻の手料理最高においしかったよ～」と呟いただけで、「妻を奴隷化してる」みたいなことを云うの？～｜丹羽薫ちゃん
【読み放題対象】「賤業主婦」の誕生～どうしてフェミニストは、総理が「妻の手料理最高においしかったよ～」と呟いただけで、「妻を奴隷化してる」みたいなことを云うの？～ こんにちは、今回は「専業主婦を賤業扱いする言説」がなぜ生まれ、そして根強くはびこっているか考察します。そうなんですね、不思議なんですよ。日本は女性の幸福度が（男性よりも）高い国です。そしてその幸福度の高さは「働いてる女性（正社員）」よりも、「専業主婦」層に強い。これは統計上明らかな事実です。「政治的に正しくない言い方」をすれば、女性の主流な「幸せ」の形は結局、「専業主婦」にありそうなのに、そんなものは「家父長制の残滓」であり、「女性が男性の犠牲になっている生き方だ」と「賤業」扱いする言説がフェミニストからまろびでてくる・・・。 ～～～ 当たり前だが、フェミニズム的な価値観を支持している人は今や「専業主婦」にも多数いて（後述するよ
フェミ「AV女優や風俗嬢は賤業。キャバ嬢やアイドル、脱毛してる女性も売春婦。既婚女性は無料飯炊きオナホ」→フェミ界隈で意見が割れ大議論に
一部フェミ界隈で性産業従事者やアイドル、キャバ嬢、脱毛する女性、既婚者の女性等を売春婦と呼んだり女性差別への加担者であると糾弾する流れが起きる ⬇ 別のフェミ界隈から反発。フェミ界隈の中で意見が割れる。 ⬇ 家父長制を批判するフェミの多くが実家暮らしであることを批判され、一部フェミが「おっさんのちんぽしゃぶる売春婦より実家暮らしで父親に養われている方がマシ」と反論、議論へ
明治時代「カネのため汚い仕事も厭わない賤業」と言われた看護師。妾、伝染病、震災…。「明治のナイチンゲール」大関和はイメージをどう払拭し、憧れの職業へ押し上げたか 大関和物語｜教養｜婦人公論.jp
コロナ禍を経て「エッセンシャルワーカー」として認知された看護師。国家試験に受かってはじめて就くことのできる専門職で、人の健康や命を守る尊い職業として広く認知されていますが、かつては「カネのために汚い仕事も厭わず、命まで差し出す賤業」と見なされていたと作家・田中ひかるさんは語ります。そんな中、日本で最初に専門的な知識や技能を身につけた「看護婦」となった大関和の功績はとても大きかったそうでーー 「我朝のナイチンゲール」大関和とは 前著『明治を生きた男装の女医 高橋瑞（みず）物語』の執筆中、参考史料のなかに、明治という時代をたくましく生きた女性たちを何人も見つけました。中でも興味を覚えたのが、「日本初の看護婦（看護師）」あるいは「我朝のナイチンゲール」などと呼ばれた大関和（ちか）です。彼女は、高橋瑞のような大胆さも持ち合わせながら、一方でとても繊細で、「泣キチン蛙（ナイチンゲール）」と言われるほ
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苦しい生活が続きますが、和が18歳のとき、故郷黒羽の大地主との縁談がまとまりました。「玉の輿」と祝福された結婚でしたが、22歳年上の夫には妾がおり、和はその存在に苦しみます。当時、妾の存在は法的にも認められており、「一夫多妻」は珍しくありませんでした。 周囲では、コレラの流行などによる不況が原因で、小作の娘たちが遊郭へ売られていきます。明治政府は「芸娼妓解放令」を出し、芸者や女郎を解放するという方針を示しながら、実質は女郎屋を「貸座敷」、女郎を「娼妓」と称し、これらを公認していました（公娼制度）。 こうした理不尽を看過しながら、地主の嫁として生きていくことに疑問を感じた和は、二歳の長男とお腹の中の子とともに婚家を去り、東京の実家で長女を出産しました。妻からの離縁が難しかった時代に、子連れ離婚を実行し、シングルマザーとして生きる決意を固めたのです。 和は、同居する母親に子どもたちを預け、女中
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医師たちとの軋轢から病院を退職 明治20年（1887年）、和は28歳で桜井女学校附属看護婦養成所に一期生として入学します。新入生は和をふくめ8人。その中の1人、ひとつ年上の鈴木雅との出会いは運命と言ってもよいでしょう。雅も戊辰戦争で夫を失ったシングルマザーでした。二人は助け合いながら看護学校を修了し、和は第一医院（現東京大学医学部附属病院）の外科の看病婦取締（今日の看護師長）に、雅は内科の看病婦取締となります。
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関東大震災の救護活動で使命を果たす 「賤業」のイメージを一気に払拭し、看護婦を憧れの職業に変えたのが、日清戦争で活躍した日本赤十字社の「篤志看護婦」たちでした。女性が経済的自立をはかることができる数少ない職業でもあったため、志望者が激増しますが、資格や制度がなかったため、名ばかりの看護婦も増え、世間で悪評が立つようになります。 このままでは看護婦がまた「賤業」へ戻ってしまうと憂えた和は、低劣な看護婦たちの取り締まりと、看護婦の資格化、制度化を政府へはたらきかけます。一方、鈴木雅はある程度の規制は必要としながらも、取り締まりを政府へ依存することは、最終的に看護婦界全体の首をしめることになるのではないかと懸念します。 和の意向を受けて「看護婦規則」が公布された翌年、雅は突如として看護婦を引退しました。規則の内容と、看護婦が主体的に働くという雅の理想が相容れなかったからではないかと言われています
賤業(センギョウ)とは？ 意味や使い方 - コトバンク
〘 名詞 〙 いやしい職業。賤職。[初出の実例]「これに由て、俗務を嫌ひ、賤業を耻るものあり」(出典：西国立志編（1870‐71）〈中村正直訳〉九)[その他の文献]〔漢書‐王貢両襲鮑伝序〕
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赤痢患者の隔離病院で驚異的な成果を上げる 第一医院を辞めた和は、新潟県の高田女学校の舎監（寄宿舎の監督）になります。高田では、公娼制度廃止運動が盛んに行われていました。遊郭へ売られていった黒羽の少女たちのことを忘れられずにいた和は、この運動に積極的に関わっていきます。 翌年、高田に「知命堂病院」が開院し、和は看護長の職を得ます。夏になると、近くの村で赤痢の集団感染が発生し、知命堂病院へ防疫の協力要請がきました。 当時、赤痢はコレラと並んで恐れられた病気で、死者数は伝染病の中で最多でした。治療法はなく、患者を隔離し、それでも流行が収まらない場合は、村ごと焼き払うということも行われました。医師の役目は隔離すべき患者を選ぶことのみで、選ばれた患者は「避病院」とは名ばかりの隔離小屋へ収容され、糞尿にまみれてただ死んでいくだけでした。つまり村人たちにとって「防疫」は、恐怖の対象でしかありませんでした
Hit’nTake💉💉+💉🏵🏵 on Twitter: "AV女優さんを『賤業』と貶める発言をする某氏が性加害に関する文春砲で園子温氏を擁護する…なんだろう、この違和感。 #なんかみた"
AV女優さんを『賤業』と貶める発言をする某氏が性加害に関する文春砲で園子温氏を擁護する…なんだろう、この違和感。 #なんかみた
リンク Yahoo!ニュース ＮＨＫカーリング中継中止続く ６日の日韓戦も 会場内広告を問題視 企業側「残念」（デイリースポーツ） - Yahoo!ニュース ５日にオランダ・レーワルデンで開幕したカーリング混合ダブルスの２２年北京五輪出場を懸けた世界最終予選が会場内広告の影響で、ＮＨＫ・ＢＳ１で予定されていた日本チームの試合中継が中止となっている問題で 1 user 31
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横浜の貧民窟で「看護婦」になることを決意 あるとき和は植村正久から、宣教師のマリア・トゥルーが設立する看護学校に入らないかと熱心に勧められます。マリアは、日本に「トレインド・ナース」、つまり専門的に学んだ「看護婦」がいないことを憂い、自身が経営する桜井女学校（現女子学院）に附属の看護学校を作ろうとしていました。 しかし、和はまったく心が動きません。なぜなら、当時すでに病人や怪我人の世話をする「看病婦」という仕事がありましたが、「金のために汚い仕事もいとわず、時には命まで差し出す賤業」で、「すれっからし」や「あばずれ」がなるものとされていたからです。「看病婦」のなり手がないため、吉原から「やりて婆」を連れてきて看病にあたらせている病院もありました。 実際、「看病婦」はコレラや赤痢などの伝染病患者が出た家や、伝染病患者を隔離する「避病院」で雇われることが多く、感染して命を落とすことが珍しくなか
福沢諭吉は、「賤業婦人の海外に出稼ぎするを公然許可すべき」という指示を天皇に与えましたほんとうでしょうか？ - うそです。明... - Yahoo!知恵袋
うそです。明治天皇に指示を与えられる人はいません。 ご指摘の「賤業婦人の海外に出稼ぎするを公然許可すべき」という論説は、おそらく、日刊紙『時事新報』の1896年（明治29年）1月18日に社説として掲載された「人民の移住と娼婦の出稼」のことだと思われます。国立国会図書館の近代デジタルライブラリーで閲覧できます。 「人民の移住と娼婦の出稼」 (1)『時事新報』1896年（明治29年）1月18日号社説（無署名） (2)『続福澤全集』第4巻、1933年（昭和8年）12月30日、759-761頁 http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1078065/400 (3)『福澤諭吉全集』第15巻、1961年（昭和36年）4月1日、362-364頁 (4)『福沢諭吉選集』第7巻、1981年（昭和56）3月25日、284-287頁 福澤研究者の平山洋氏は論説「人民の移住と
阿武町誤振込事件への苦情電話のキモさと「電話応対賤業論」 - プロレスリング・ソーシャリティ【社会・ニュース・歴史編】
山口県阿武町のコロナ対応低所得者向け給付金4630万円「誤振込」事件について、同町への移住者である24歳の男が逮捕された。 なんでも誤振込当日からオンラインカジノにカネを使いまくって、今はほぼ全く残金がないらしい。 そして当然のごとく同町には「苦情電話が殺到」し、業務に支障が出ているとのこと。 （⇒ 読売新聞 2022年5月21日記事：誤給付の町に朝から晩まで苦情殺到、代表電話つながりにくく…町長「耐えなくては」） 今の日本では何か不祥事が起こりさえすれば、苦情電話や誹謗中傷の書き込みが「殺到」するのが常識である。 しかしこの常識が世界でも常識であるのか、当然のことであるのか、私は知らない。 それにしてもつくづく思うのは、この苦情電話してくる人たちのキモさである。 そう、一言で言ってキモいのだ。 いったいあなたは、こういう事件があったからと言って、その原因となった役所だの企業だのに苦情電話
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ＮＨＫ、カーリング協会にヘルスケア企業スポンサーの排除を要請、無様で汚らわしい賤業は社会から排除を