これが映画『ビルマの竪琴』に出てきた謎の食べ物「チャンナカ」と「ガビ」だ!!
映画『ビルマの竪琴』といえば、市川崑監督が2回も映画化した名作中の名作。1985年に公開された中井貴一主演のリメイク版も良しですが、白黒映画の1956年版も印象的でまたグッド。リメイクとはいえど、セリフはほとんどそのままなので、どちらを見てもオッケーです。 そんな『ビルマの竪琴』のなかに、とても気になる食べ物が2つ登場します。名前は「チャンナカ」。もう一つは「ガビ」。日本兵が物売りの老婆と物々交換するシーンに登場します。だがしかし、だがしかーっし！ モノの名前は出てくるのに、そのもの自体は映らないという、なんとも歯がゆいシーンなのです。映画中のシーンを文章で再現してみると以下のとおり。 【チャンナカ】 日本兵1「おいばあさん、このホウキでチャンナカをくれ」 老婆「はい交換」 日本兵2「なんですか？」 日本兵1「砂糖で固めた、菓子みたいなものだ」 【ガビ】 日本兵3「ばあさん、この靴下まだ新
違星北斗 北斗帖
私の短歌 私の歌はいつも論説の二三句を並べた様にゴツゴツしたもの許りである。叙景的なものは至って少ない。一体どうした訳だろう。 公平無私とかありのまゝにとかを常に主張する自分だのに、歌に現われた所は全くアイヌの宣伝と弁明とに他ならない。それには幾多の情実もあるが、結局現代社会の欠陥が然らしめるのだ。そして住み心地よい北海道、争闘のない世界たらしめたい念願が迸り出るからである。殊更に作る心算で個性を無視した虚偽なものは歌いたくないのだ。 はしたないアイヌだけれど日の本に 生れ合せた幸福を知る 滅び行くアイヌの為に起つアイヌ 違星北斗の瞳輝く 我はたゞアイヌであると自覚して 正しき道を踏めばよいのだ 新聞でアイヌの記事を読む毎に 切に苦しき我が思かな 今時のアイヌは純でなくなった 憧憬のコタンに悔ゆる此の頃 アイヌとして生きて死にたい願もて アイヌ絵を描く淋しい心 天地に伸びよ 栄えよ 誠もて
子守唄研究室 研究リポート 子守りは何処へ何をしに行ったのか
2007年6月5日 會本希世子 カードの整理をしていて、今までなんの疑問も持たなかった「坊やのお守りは何処行った あの山超えて里へ行った 里の土産に何もろた・・・」の歌詞のあとに、まったく違う内容が書かれていました。そして、「守り」は子守りだけが仕事ではなく、いろいろな用事であちらこちらに出かけていました。 帯を買いに行った 「おえらのこんもり どさ行った 天童の小町に帯買いに 帯は七尺 値は５百 まけてたもれや３百に おらはまけてもよけれども 家の亭主がまけもさぬ ねんねんねろねろ ねんねしな（山形県）」他に、行き先は「新庄」「虚空蔵ｺｸｿﾞの祭り」がありました。 「おら家のややの子守りは どこさ行ったと聞いたれば 小浜の町さ帯買いに 帯は七尋 値は八十 五十まけて売ってたもれ 五十の帯買って何にする おら家のややこに締めさせて 締めさせながらも何遊ぶ でんでん太鼓に笙の笛 吹かせるたぶ
宮沢賢治学会イーハトーブセンター
以下は「会報３０号ヤナギラン」からの転載です。この後に入沢康夫さんの補足の文を併せて掲載しています。 「ヒドリ─ヒデリ問題」について 入沢康夫 もう十三年前、一九九二年の初めに出た「宮沢賢治」誌十一号に、私は「賢治の『誤字』のことなど─『ヒドリ』論議の決着のために」という小文を発表して、「〔雨ニモマケズ〕」中に賢治が書いている「ヒドリ」は「ヒデリ」の書き誤りであり、その点では過去の諸刊本がこれを「ヒデリ」と校訂してきたのは正しい処置であったと述べた。実際、この問題に関しては、学問的には、当時すでにはっきりと答えが出ていたのであり、もはや論議の余地は無いと考えるに到っていた。 ところが、一般社会では、この問題をとりあげた大新聞の記事の力もあってか、いまだに「ヒドリ」が正しく「ヒデリ」に直すのはよろしくないと、思いこんでいる方々もかなりあるようだ。そしてそれが、場合によっては、大きな弊害さえ生
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あばばばば (芥川 竜之介)
「猫の事務所」調査室