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2009年12月8日のブックマーク (31件)

  • 日本のスピリチュアルな世界。宗教・占い・信仰・瞑想など

    英語のスピリチュアル(英: spiritual)とは、ラテン語の spiritusからきた形容詞で精神的な、宗教的な、神の、精霊の、神聖な・・・などを意味します。 スピリチュアルな世界は、科学的に計り知れない世界なので、「全く信じていない」という人も多いですが、日人の多くが実は、スピリチュアルな世界を信じています。 このページでは、具体的な例を挙げて、日人とスピリチュアルの関係について見てみましょう。 「縁起が悪い」とは何か 事故物件の家賃が安くなる理由 「縁起が悪い」とは何か 何か特定のことをすると、不幸なことが起こったり、悪運を招いたりすると信じられていること。日の中でも地方により、縁起が悪いと信じられていることは少しずつ異なりますが、例えば「仏滅」の日に結婚式をしたい、と思う人は今でもあまりいませんね。逆におめでたいことは、「大安」の日にすると、縁起が良く、なんとなく安心する人

  • サービス提供終了のお知らせ

  • 心理学連邦

    参考文献 参考にした文献は文末か各ページ文の下に付記した。 更新日 各ページの更新日はページの一番下(フッター)に記されている。 プライバシーポリシーについて プライバシーポリシー リンク リンクフリー。

  • Amazon.co.jp

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  • http://www.yamcha.jp/fnd/dsc/

  • 落ちこぼれからの脱出(偏差値25から)

  • 高校勉強攻略ノート

    ある関数f(x)の、x=aからx=bまでの面積を求めたいとき、 その微分前の関数F(x)を考えて、 F(b)-F(a)とすると、面積が求められる。 高校ではこう習います。 しかし、 何故これで面積が求められるのか が、あまり説明されません。 「とにかく!微分前の関数を求めて、aとbを入れて差を出せば、面積が出るんだよ!覚えろ!」 という感じです。 「何故だ!何故なんだ!」と思いながらも仕方なく黙って受け入れて使っている人も多いと思います。 ここではそれを説明します。 まず、F(x)という関数を微分することを考えてみましょう。 F'(x)=f(x) とします。 これを図で考えて微分します。 まず、これを、縦にザクザク切り刻みます。 切り刻みの幅はΔxです。 この、黄色い縦線で仕切られた各エリア内でF(x)の変化した量を 左から順に ΔF1、ΔF2、ΔF3、・・・ とおきます。 4,5,6,7

    高校勉強攻略ノート
  • まんこ 無修正

  • Yahoo!ジオシティーズ:哲学、思想

  • リンク集★受験と勉強のコツでは相互リンクを募集しています

    受験と勉強のコツ〜TOP 中1英語 中2英語 中3英語 中1数学〜中学生の数学はじまり 中2数学〜中学校の数学格化 中3数学〜中学数学の総決算 中学国語 受験国語 中1理科 中2理科〜中学校理科の要 中3理科〜中学理科の総まとめ 中学歴史〜歴史教科書をマスター 中学地理 中学公民 特集 学習量を増やす 当サイトはAll Aboutに掲載されています。All About ≫ 受験 TOP ≫ 高校受験 掲載ページ1 掲載ページ2

  • 大河内但馬守ホームページ

  • 立花隆公式サイト

    講演等予定 2015年 01月10日 講演「自分史を書く意義」 学士会 東京 01月17日 授業「被爆者なき時代に向けて」 長崎大・RECNA 長崎 02月14日 TV「立花隆 次世代へのメッセージ~わが原点の広島・長崎から~」 NHK ETV特集 03月05日 TV「自分史」 TBSゴロウデラックス 03月24日 25日 26日 21:00-21:49 TVシリーズ「死ぬとき心はどうなるのか」 立花隆「臨死体験」を追う NHK BS1 過去の雑誌記事はこちらで読めます。

  • PAITO88 : Situs Paito HK, SGP, SDY, Data Warna Angka Keluaran Resmi

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  • 二階堂ドットコム

    www.j-cia.com/archives/18564 山里は 冬ぞ寂しき まさりける 人目も草も かれぬと思へば 源宗于 世界のリベラル全体主義勢力が主張する「地球温暖化」なるものがあるはずだが、いつものように冬がやって来ている。「温暖化」しているのに冬が来るのも不思議なものだ。平安時代の人々も冬に寂しさを感じたようで、防寒具が不十分な時代なので生命に対する危険さえもあったのかもしれない。冬に関する和歌には、寂しさを表現する内容が多いようだ。 最近、ニッポン低国サヨク共を揶揄する内容を多く書いているが、和歌で思い出した事がある。 此世乎は我世と所思望月乃虧たる事も無と思ヘハ 藤原道長 現代ひらがなにすると、 「この世をば 我が世と思ふ 望月の 欠けたることも 無しと思へば」 となる。 有名な「望月の歌」である。戦後、サヨク系教育者や文学者、歴史学者達は、これは藤原北家九条系御堂流の「栄

  • 相互作用

    相互作用的人間・社会科学の冒険 おしらせ ○管理人室の論文書庫を更新しました。(2015年7月) ○「相互作用で解く心と社会--複雑系・ソシオン・視覚記号--」雨宮俊彦著 関西大学出版部 研究室 言語技術 記号デザイン マンガ研究室 ソシオン研究室 講義室 心理学概論 人間工学 環境心理学 ゼミナール室 卒論リスト 管理人室 管理人の書斎 論文書庫(2015年7月更新) 管理人(雨宮俊彦)への連絡は  amtoshi@gmail.com

  • 【インフォシーク】Infoseek : 楽天が運営するポータルサイト

    日頃より楽天のサービスをご利用いただきましてありがとうございます。 サービスをご利用いただいておりますところ大変申し訳ございませんが、現在、緊急メンテナンスを行わせていただいております。 お客様には、緊急のメンテナンスにより、ご迷惑をおかけしており、誠に申し訳ございません。 メンテナンスが終了次第、サービスを復旧いたしますので、 今しばらくお待ちいただけますよう、お願い申し上げます。

  • 高校講座

    高校生の「学び」をサポートする「NHK高校講座」。放送日程や各回の内容、学習に役立つ資料・映像、音声などをストリーミング配信しています。

    高校講座
  • 高校数学の基本問題

    「あなたがまだやっていない問題」は、背景色・文字色の変化なし 「あなたが弱い問題」は、この色 「あなたが半分ぐらいできる問題」は、この色 「あなたがよくできる問題」は、この色

  • 若手研究者のお経 -- これから論文を書く若者のために --

    若手研究者のお経 -- これから論文を書く若者のために -- 下記に引っ越しました。 お手数ですが、ブックマーク等の変更をお願い申し上げます。 http://satoki.sakura.ne.jp/ronbun/ronbun.html この旧ページはまもなく消滅しますので、お早めの変更をお願い申し上げます。

  • 翔ソフトウェア (Sho's) - Home

    ソフトウェア開発技術情報 累計: アクセスありがとうございます. Since Sep. 29 1997 このサイトでは,ソフトウェア開発のための技術情報をご紹介しております. ウィンドウズ上における C/C++/C# による開発や,オブジェクト指向技術,そして XP (eXtreme Programming: エクストリーム プログラミング) 関連が中心です. 自作のフリーウェアも在ります. ニュース 『Tech・Ed 2008 Yokohama』 8月29日(金) 11:10-12:25 (最終日 二コマ目) 【BOF-12】『プログラミング! プログラミング! プログラミング! .NET 3.5 時代のコーディング ~これからの実装技術について考えよう~』 で登壇しました。 『Communuty Lauch 2008』 (2008/06/14) の「Visual Studio 2008

  • 詭弁術の考察

    ようこそ「詭弁術の考察」へ 会話をしていて何か納得いかないけれど、どこがどのように間違っているのか分からないので反論できないという経験のある方はたくさんいらっしゃると思います。このとき詭弁が使われている可能性があります。しかしながら、「それは詭弁だ」と言ったみたところで、相手の考え方がどこでどのようにおかしくなっているかを指摘できなければ、それはただの根拠のない不当な反論でしかありません。このサイトは生活の中に潜む詭弁を見抜き、それに騙されることなく賢く生活しようという意図のもとに制作しました。詭弁術を駆使して誰かを陥れようという意図で制作したわけではありません。ですから、不当な手口に対する護身術、またはただの雑学として当サイトをご覧ください。

  • 趣味のリンク

  • ほぼ日刊イトイ新聞

    ・いつごろからか、ごぼうを愛するようになっている。 ごぼう、漢字で書くと牛蒡、カタカナでゴボウね。 印象としては「キンピラゴボウ」ぐらいしかなかったが、 好物とは言えないけれど、煮物にもなっていたし、 炊き込みごはんだとか、天ぷらだとかにもあったはずだ。 嫌いでもないが、好きだとは思っていなかった。 あとは、日軍に捕虜になった外国の兵士が、 「木の根っこをべさせられるなど虐待された」 と証言したが、それはごぼうだったという話があった。 ほんとの話かどうかは、ちょっと疑わしいけどね。 ごぼうのことを、おれは好きなんじゃないかと思ったのは、 いつごろだったのだろうか。 九州で「ごぼ天うどん」をべたときかもしれない。 それまでのぼくが想像していたよりも ずっと大きなごぼうの天ぷらがうどんの上にあって、 その衣がもちろんカリッとしているのだが、 半分つゆにつかっていてそこからはふにゃっとして

    ほぼ日刊イトイ新聞
  • うさねこ研究室!(姉妹サイト「倶楽部ジパング・日本」もよろしくです)

    酒を嗜むようになった今でも、いまだに好きなので、コンビニエンスストアやスーパーで、注意がいくことなのが、今の時代、炭酸系のドリンクの種類の多さというのは当に大変なものがあります。ドリンク業界全体からいえば、それ自体で客観的な健康価値や健康効果を認められている健康系のミネラルウォーターや健康飲料も非常に多くなっていますが、そういう健康ブームとは別個に、栄養価的には糖質にしか過ぎないのに、炭酸飲料が売れ続けているというマーケットの現状があります。 自分が好きで知っているからいえることですが、その種類の豊富さ、品質のレベルは、「場」のアメリカに比べても、我が国の炭酸系ドリンクは、当に相当なものであるということがいえるでしょう。日の炭酸系ドリンクの種類の多さは、間違いなく世界一であるということができます。当然、商品の入れ替わりも毎年のように激しい。実に大変な競争です。 けれど、そういう目ま

  • dfltweb1.onamae.com – このドメインはお名前.comで取得されています。

    このドメインは お名前.com から取得されました。 お名前.com は GMOインターネットグループ(株) が運営する国内シェアNo.1のドメイン登録サービスです。 ※表示価格は、全て税込です。 ※サービス品質維持のため、一時的に対象となる料金へ一定割合の「サービス維持調整費」を加算させていただきます。 ※1 「国内シェア」は、ICANN(インターネットのドメイン名などの資源を管理する非営利団体)の公表数値をもとに集計。gTLDが集計の対象。 日のドメイン登録業者(レジストラ)(「ICANNがレジストラとして認定した企業」一覧(InterNIC提供)内に「Japan」の記載があるもの)を対象。 レジストラ「GMO Internet Group, Inc. d/b/a Onamae.com」のシェア値を集計。 2023年5月時点の調査。

  • 討論 議論 ディベート ディスカッションにおける論理的思考力と対話術

    当サイトが最も参考にさせて頂いている 小野田博一先生の新刊が出版されます! 『話す・聞く・考える 「論理力の基」トレーニングブック』 7月31日発売。予約受付中! 【論理的思考力と議論】 第1章 論理的な主張の仕方 第2章 論理的な反論の仕方 第3章 詭弁!誤謬!レトリック! 第4章 現実のパワーゲーム おまけ やる夫で学ぶ議論のしかた(AA) まとめ 毎日読む論理思考ノート 【上級者の実戦を観察する】 Twitter勢 配信サイト勢 競技ディベート勢 【心理と対話】 思考を歪める心理効果 ゴードン心理学 【その他】 管理人の議論ログ 更新履歴(Twitter) 厳選したリンクと書籍 当サイトではネットの議論に必要な論理的思考法やクリティカル・シンキングなどを、初心者にも分かりやすく説明しています。知らない言葉が出てきたときはWeblio辞書やGoo辞書にコピペして調べてみてください。

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  • Index of /subculing

    Index of /subculing Name Last modified Size Description Parent Directory -

  • 立徳の自由と教養への道

    立徳の自由と教養への道 (旧:臥龍庵 新しい教養のためのホームページ) このウェブサイトはWeb版教養事典として、社会の中での自分の位置を知り、自分自身と自分の周りの状況を改善していくための教養を身につけることを目的にしています。 更新日 2008年6月16日  since 2000/9/2

  • サービス終了のお知らせ

    サービス終了のお知らせ いつもYahoo! JAPANのサービスをご利用いただき誠にありがとうございます。 お客様がアクセスされたサービスは日までにサービスを終了いたしました。 今後ともYahoo! JAPANのサービスをご愛顧くださいますよう、よろしくお願いいたします。

  • (^o^)ノ戦闘力53万です 口ずさめるミュージック

    現代文明は個人の性の快楽を白昼の光にさらすとともに、死そのものと、死んで行く人間とを、あたかも卑猥なもののように暗闇のなかに押しこめた。死にのぞんで、現代人はもはや家族に訣別の句も残す機会もなく、畏敬のまなざしで見送られる光栄もなしに、病院の集中治療室で孤独に死ななければならない。裏返せば、生き残る側の現代人は、死者と自分とをつなぐより大きな生命の存在を実感し、固体の死を媒介として、人類永遠の生命を感じとる機会を奪われているのである。 正直に告白すれば、われわれはすでに、人類全体の生命などというものに痛切な関心をもっておらず、したがって、それが失われることにも倫理的に切実な痛みを感じてはいない。われわれが真に怯えるのは、具体的な私の死であり他人の死であって、さらに率直にいえば、私ひとりの生命の終りだけだといえる。われわれが他人の死を恐れるのは、それに自分自身の死の投影を見るからであって、そ