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電子医学ノート
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Something Orange
2021-01-19 『無職転生』と『転スラ』を時代の文脈をもとに比較してみよう！ もうすでにネットの各所で話題になっていますが、アニメ『無職転生』の第一話が素晴らしい出来です☆ 思わず語尾に「☆」を付けたくなるようなクオリティの高さ。最初から最後まで洗練された演出に、心がわくわくと湧き立つものを感じます。 この記事では、そ… 『無職転生』と『転スラ』を時代の文脈をもとに比較してみよう！ 2021-01-19 「日本のフェミニズム」の腐敗は必然だった。そこから何を学ぶべきか？ この続きはcodocで購読 「日本のフェミニズム」の腐敗は必然だった。そこから何を学ぶべきか？ 2021-01-18 てす。 この記事はテストです。この先には何もありません。 この続きはcodocで購読 てす。 2020-09-18 『タイタニア』のアリアバートとジュスランは田中芳樹によるキャラクター造形の最高傑作で
楽しみながら語彙を増やす：NBonline(日経ビジネス オンライン)
会話を楽しむためには、豊かな語彙が必要だ。 あなたは語彙を増やす努力をしているだろうか。 希代の翻訳家に語彙を増やす方法について聞いた。 豊かな語彙を身につけ、翻訳不能本を完訳 正確に分かりやすく話す。あるいは楽しく知的な会話を繰り広げる。そのために欠かせないのが、豊かな語彙だ。陳腐でワンパターンな言葉遣いは、その人の能力の低さやセンスのなさを連想させてしまう。その意味で、語彙の不足は間違いなく仕事に不利に働く。では、いかにして豊かな語彙を獲得すればよいのか。 翻訳不能と言われたジェイムズ・ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』を完訳した柳瀬尚紀さんは、言葉遊びを駆使した独自の文体で知られる英文学者・翻訳家である。柳瀬さんが繰り出す豊饒な言葉を支えているのは、国語辞典を「読む」行為である。 ジョイスは、20世紀文学の巨匠であると同時に難解な前衛文学者。文学史では特筆される存在でありながら
上山和樹 - Wikipedia
この記事の主題はウィキペディアにおける人物の特筆性の基準を満たしていないおそれがあります。 基準に適合することを証明するために、記事の主題についての信頼できる二次資料を求めています。なお、適合することが証明できない場合には、記事は統合されるか、リダイレクトに置き換えられるか、さもなくば削除される可能性があります。 出典検索?: "上山和樹" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2015年11月) 兵庫県に生まれる。中学受験を経験するが、挫折し公立中学に進学する。中学校在学中から大腸炎に苦しみ不登校を経験する。高校は進学校で知られる白陵高校に進学するが管理的な教師への反発から中退して山梨県の私立高校で寮生活を送る（全寮制ではない）も、通えなくなってしまう。 関西の公立大学に進学するも大学時
坂口安吾 - Wikipedia
坂口 安吾（さかぐち あんご、1906年〈明治39年〉10月20日 - 1955年〈昭和30年〉2月17日）は、日本の小説家、評論家、随筆家。本名は坂口 炳五（さかぐち へいご）。 昭和の、第二次世界大戦前から戦後にかけて活躍した、近現代日本文学を代表する小説家の一人である。純文学のみならず、歴史小説や推理小説、文芸や時代風俗から古代史まで広範に材を採る随筆、囲碁・将棋におけるタイトル戦の観戦記など多彩な活動を通し、無頼派・新戯作派と呼ばれる地歩を築いた。 新潟県新潟市出身。東洋大学印度哲学倫理学科（現・文学部 東洋思想文化学科）卒業。アテネ・フランセでフランス語習得。 戦前はファルス的ナンセンス作品『風博士』で文壇に注目され、一時低迷した後、終戦直後に発表した『堕落論』『白痴』により時代の寵児となり、太宰治、織田作之助、石川淳らと共に、無頼派・新戯作派と呼ばれ地歩を築いた[1][2]。
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犯罪被害者の法哲学
犯罪被害・刑罰・裁判員制度・いじめ・過労死などの問題について、法哲学（主に哲学）の視点から、考えたことを書いて参ります。 p.131～ 物理学をやるようになってからも、私は仕事が順調にゆかない時など、しばしば絶望的な厭世観におそわれたことがある。ヨーロッパの理論物理学者で、自殺した人が何人もいることを知った。その気持はよく分るような気がした。しかし、私は自分が自殺したいとまで、思ったことはない。 私の中には、人類に対する、社会に対する、あるいはその社会の構成分子であるところの家族や、知人や、若い研究者たちに対する、責任感がある。この責任感は、人間の空しさとか、社会が必然的に持っている矛盾に対する嫌悪とは、一応別個に存在するらしい。それは「ギブ・アンド・テイク」ではなしに、たとえ受け取るものはなくとも、与えなければならないという義務感のようなものである。 科学に対する信頼によっても、しかし私
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