わたしたちは、日本語の 表記(文字)について かんがえ、その 改革を めざして 運動して います。 漢字は 字数が あまりにも おおく、また、つかいかたも 音よみ・訓よみ それぞれ いろいろ あり、規則性が なさすぎて 学習に ムダな 時間が かかり、しかも 日本語の 本来の スガタを ゆがめて います。また、もとからの 日本語に たいしては、漢語の 乱用の 結果、これに おきかわって しまい、そのため きいただけでは わかりにくい コトバが おおく なって います。 漢字を あつかう ことの できる パソコンや ワープロの 出現に より、漢字に よる 事務の 非能率に ついての 問題も 解決されたかの ように かんがえる ひとも いますが、漢字変換を しなければ なりませんので 非能率は かわりません。 カナモジカイは、この 問題に はやく から 気がついた ひとたちに より、19
「さくらちゃんを救う会」批判と子供のいじめ自殺事件についてぼんやり考えているうち、約30年前に書かれたある文章を思い出した。 だいぶ前、ある教育雑誌の記者の来訪をうけ、「道徳教育」について意見を聞かれた。質問の意味、というよりむしろ「道徳教育」という言葉の意味が明白でないので、私は一応次のような返事をした。 「日本の社会に道徳という規制があることは事実でしょう。田中首相の辞職は、その原因が、政策的破綻よりもむしろ道徳的問題のように思われます。ニクソン大統領の場合ももちろんそうでしょうが ――。道徳は一国の首相を辞職に追いこむほど強力で、これから見ても、そういった規範は明らかに存在するのですから、それがどういう規範かを教えておかねば、その子供が社会に出てから非常に困ると思います。従って“現実に社会には、こういう規範があります”という事実は、一つの知識乃至は常識として、系統的に教えておく義務が
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