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『リア王』(リアおう、King Lear)は、ウィリアム・シェイクスピア作の悲劇。5幕。1605年から1606年頃初演。シェイクスピア四大悲劇の一つ。 概要[編集] ブリテンの老王リアは、王位を退くにあたって、3人の娘のうちで孝行な者に領地を与えると約束する。甘言を弄した長女と次女に領地を与え、素直な物言いをした三女を怒りのあまり追放してしまう。しかし、信じて頼った長女と次女に裏切られ、流浪の身となる。やがて三女の真心を知り、フランス王妃となった彼女の力を借りて2人の軍勢と戦うも敗れ、三女は処刑、狂乱と悲嘆のうちにリア王も没する。リア王に従う道化の皮肉に満ちた言葉は、現世の不条理を深く突き、四大悲劇中最も壮大な構成の作品との評もある。 『リア王』には異なる2つの版がある。1608年に「四折版」で出版された『The True Chronicle of the History of the L
第65回:森見 登美彦さん 生真面目な言葉遣いでアホなことを繰り出し爆笑を誘う。そんなデビュー作『太陽の塔』で一気に人気炸裂、現在も天然黒髪乙女と善良妄想青年の恋と奇天烈な騒動を描く『夜は短し歩けよ乙女』が話題の森見さん。幼少期のお気に入りの絵本はもちろん、あれです! そしてロボットや宇宙に憧れた森見少年が、諧謔味ある文体に辿り着くきっかけは、実は大学時代のむにゃむにゃ時代にあったようで…。 (2007年3月30日更新) 『しょうぼうじどうしゃじぷた』 渡辺 茂男 (著) 山本 忠敬 (著) 福音館書店 780円(税込) >> Amazon.co.jp >> HonyaClub.com 『ぐりとぐら』 なかがわ りえこ (著) おおむら ゆりこ (著) 福音館書店 780円(税込) >> Amazon.co.jp >> HonyaClub.com 『あんぱんまん』 やなせ たかし (著)
『アナーキー・国家・ユートピア』(Anarchy, State, and Utopia)とは1974年に哲学者ロバート・ノージックにより発表された著作である。 概要[編集] ノージックは、本書で最小国家は個人の権利を侵害しないで成立しうるものであることを論じる。そもそも国家が樹立される以前の自然状態においては、ホッブズが論じたような万人の万人に対する闘争という状況と、ロックが論じたような人間が、原則として道徳に服従する状況が想定される。ここでは、道徳的な自然状態において、国家を正当化することで、国家の道徳的根拠をより積極的に説明することができると判断して、ロックの自然状態を前提とする。 ノージックは、国家の樹立に対しては、社会契約に基づいた構成物ではなく、スミスが論じた市場での神の見えざる手と同様に、意図しない自然な結果として発生したものであると論じる。また、彼は、諸々の個人が相互に権利を
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この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方) 出典検索?: "マタイによる福音書" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2015年4月) 『マタイによる福音書』(マタイによるふくいんしょ、ギリシア語: Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον Kata Matthaion Euangelion、ラテン語: Evangelium Secundum Mattheum)は、新約聖書におさめられた四つの福音書の一つである。 伝統的に『マタイによる福音書』が新約聖書の巻頭に収められ、以下『マルコによる福音書』、『ルカによる福音書』、『ヨハネによる福音書』の順になっている。呼び方としては『マタ
『人を動かす』と共に、デール・カーネギーの代表的な著書であり、世界的企業の問題解決の方程式としても採用[1]されている。 悩みへの対処法について書かれている。 日本国内だけで500万部以上を売り上げている[2]。 悩みに関する基本事項 今日、一日の区切りで生きよ 悩みを解決するための魔術的公式 悩みがもたらす副作用 悩みを分析する基礎技術 悩みの分析と解消法 仕事の悩みを半減させる方法 悩みの習慣を早期に断とう 心の中から悩みを追い出すには カブト虫に打ち倒されるな 多くの悩みを締め出すには 避けられない運命には調子を合わせよう オガクズを挽こうとするな 平和と幸福をもたらす精神状態を養う方法 生活を転換させる指針 仕返しは高くつく 恩知らずを気にしない方法 百万ドルか、手持ちの財産か? 自己を知り、自己に徹しよう レモンを手に入れたらレモネードをつくれ 二週間でうつ病をなおすには 悩みを
論語 衛霊公 朱熹『論語集注』八佾 『論語』(ろんご、拼音: Lúnyǔ)は、孔子とその高弟の言行を、孔子の死後に弟子が記録した書物である。儒教の経典である経書の一つで、朱子学における「四書」の一つに数えられる。 その内容の簡潔さから儒教入門書として広く普及し、中国の歴史を通じて最もよく読まれた本の一つである[1]。古くからその読者層は知識人に留まらず、一般の市民や農民の教科書としても用いられていた[1]。 名称[編集] 『論語』という名称が定着するのは、前漢の宣帝・元帝の頃からであり、『史記』仲尼弟子列伝の司馬遷の賛に用いられるほか、戴聖の『礼記』などに使用例がある[2]。それ以前は、単に「伝」(『史記』封禅書・『漢書』宣帝紀)や「語」(『塩鉄論』)という呼称例がある[2]。 『論語』の書名の由来は諸説あり、定説はない。最も古い説は班固の『漢書』芸文志に見える説である[2]。 弟子たちは
→紀伊國屋書店で購入 「<流><忘>○」 原題は「読んでいない本についていかに語るか」。筑摩書房(あるいは訳者?)はこの原題に「堂々と」という副詞を付け加えた。3文字の追加が劇的な効果を生んでいる。編集者も自信があったのだろう、表紙カヴァーの「堂々と」の文字だけ赤くなっている。たしかに、うまい。じっさい、筆者もまたこの題名につられて買ってしまった。 帯もうまい----という言い方はしかし、すこし変かもしれなくて、というのは、裏表紙にかかっている帯に印刷されているのは本書の目次そのままで、目次を帯の文章に使うのは出版界ではべつに珍しいことではないからだ。しかし、この本にかぎって、帯に目次をそのまま持ってきたのには意味がある。 I 未読の諸段階 1 ぜんぜん読んだことのない本 2 ざっと読んだことがある本 3 人から聞いたことがある本 4 読んだことはあるが忘れてしまった本 (中略) III
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