靖国神社の「右の左翼」論
本日発売の『週刊文春』ですが、久しぶりに読んだ猪瀬直樹さんの「ニュースの考古学」の「「右の左翼」のプロパガンダで孤立する靖国神社」は非常に面白く読めました。 猪瀬さんが靖国神社にいき遊就館に行くというルポなわけですが、その遊就館で上映されていた映画や『遊就館図録』での日米開戦の説明への批判です。なんでも映画とその図録では、日米開戦はアメリカが不況を脱出するための日本に仕掛けてきた、という「事実」が宣伝されているということです。映画の方はなんでも櫻井よしこ風なナレーションをイメージしてもらいたいとのことで今度いって確認したいと思いますがｗ 図録の方の説明は以下のようです（ニュースの考古学からまた引き）。 「大不況下のアメリカ大統領に就任したルーズベルトは、昭和十五（1940）年十一月、三選されても復興しないアメリカ経済に苦慮した。早くから大戦の勃発を予期していたルーズベルトは、昭和十四年には
靖国「問題」再論：「民主主義の倫理」と「声にならない叫び」／加藤氏宅放火は極めて「現代的」な事件 - Feel in my bones
一昨日の靖国参拝についての論考について、うさたろうさんからコメントがついた。うさたろうさんのブログのみについてコメントしたわけではないのだが、ほかからの反応がいまのところない（気がつかないだけかもしれないが）ので対話形式で少々お答えしたいと思う。前回は少し強めの表現になったが、真摯にお答えいただいて、感謝している。 まず「B層」についてだが、「加藤氏実家放火という事態を前にして、「ざまあみろ」「GJ」といったことを書き込み加藤氏の言論を否定するような連中は、新自由主義的政策を支持するのかどうかといった問題以前に、民主主義の原則を自ら掘り崩すことに何の疑問も感じないという意味で、市民としての基礎的な教養の欠落、下品さを感じざるをえない」ような「連中」は「B層とでも呼ぶしかない」という判断から「侮蔑的」にこの言葉を使った、といっておられる。 ちょっと「B層」の初期の定義からはかなりずれた使い方
「靖国問題」の基底準位 - 玄倉川の岸辺
「静かな参拝、騒がしいマスコミ」にsakuさんからコメントをいただいた。静かな参拝 (saku) 2006-08-17 00:16:47 小泉首相自身には、多分靖国で「A級戦犯」を称え先の戦争を正当化し中韓を弾劾する大演説をするなんて意思も思想もないと思います。 小泉首相を尊敬されている玄倉川様には失礼な邪推と怒られるかもしれませんが、私は小泉首相の靖国参拝は、個人の思想・信条あるいは信教の自由の問題で参拝されているのではなく選挙対策、はじめは総裁選における橋本氏支持者の切り崩し（橋本元首相は遺族会が支持団体のひとつであった記憶してますので）、後には靖国参拝を「毅然と」行うことによって中・韓に反発する層の支持を集めることができるという政治的な理由で参拝されただろうと思っていました。ただし、先述したとおり小泉首相には多分靖国で「A級戦犯」を称え先の戦争を正当化し中韓を弾劾する意思はないと思い
切込隊長BLOG（ブログ） - 靖国神社参拝問題のややこしさ
まあ、無事参拝は行われたわけだけど。 ひとつの潮目となったのは、日経の富田メモであることは間違いなく、これの真偽については各メディア各知識人がいろいろ検証している最中なんで、門外漢のわたくしがあれこれいう必要は特にないし、言ったところでどうなるもんでもない。ただ、一応現段階でいろいろ読んだところ、まあ事実なんだろうなという心証。まあ、モノ自体は四年ぐらい前に文春で報じられてますしね。 一連の議論における否定派の代表格は岡崎久彦氏。岡崎氏やその周辺は基本的な政治姿勢が従来からアレであったことから、否定以外選択肢がないのかなとも思う。解釈の説得力は微妙。いくつかの媒体では、本件メモに関する議論の土台となっているので、否定派の一般的解釈として一読に値する以上のものはある。 一方、左派の本件メモに関する議論にはかなり失望した。昭和天皇の意向がどうであったかを議論することイコール昭和天皇の言い
靖国問題で即席のコメントを求められました。あくまで即席回答です - MIYADAI.com Blog
MIYADAI.com Blog (Archive) > 靖国問題で即席のコメントを求められました。あくまで即席回答です « 『サイファ 覚醒せよ』文庫版あとがき：「実存的な曖昧さへ」 | 8月13日の思想塾公開イベントは申し込み受付けを終了しました » ■靖国問題は「東京裁判的手打ち問題」（略して手打ち問題）と「憲法と歴史の捩れ問題」（略して憲法問題）と「天皇陛下の御意思問題」（略して天皇問題）とに大まかに整理できるだろう。整理できると言っても、この三つの問題は複雑に分岐しつつ、絡まり合う。 ■第一に、東京裁判的手打ちとは、戦後復興と国際社会復帰のための国際協力を獲得するべく、A級戦犯に戦争責任を帰責することで天皇と国民から免罪する「虚構」のこと。東京裁判は「虚構」のための道具だから不公正は当たり前。この不公正で我々は免罪された。 ■この手打ち問題については、東京裁判が公正だとする左は、
2006-07-31
イスラエルも酷すぎるし、ヒズボラ側の挑発も度を越しています。こうやって話題にし、イスラエルを批難すること自体がヒズボラの思惑にがっちりはまっていることだとは思いますが、わざとヒズボラが子供たち民間人のところからロケット弾を発射して挑発しているとわかっているはずのイスラエルがそこを叩くのは、強気とかマッチョとかをはるかに通り越して醜悪です。 イスラエルのこの軍事行動はこれっぽっちも容認できません。最低の人間たち。ナチスとどこが違うのでしょう。 ヒズボラも人間の屑だと思えてきます。目的のためなら何でもするテロリストたち。 汚い戦争です。とても汚くて、人間の悪さをどこまで出せるかという競争になっていると思います。 nami-aさん＠namiメモ経由 ・靖国合祀、国主導の原案 「神社が決定」に変更（朝日新聞 2006年07月29日） ・合祀、国が仕切り役 都道府県別にノルマ（朝日新聞 2006年0
uumin3の日記 ： ワーキング・プアな親を持つ子どもの未来まで、勝手に番組で暗示するなよ～
不備認め合祀対象から削除 韓国人生存者に靖国神社 【ソウル２６日共同】日本の植民地時代に強制連行された韓国人の生存者が本人の知らない間に靖国神社に合祀（ごうし）されていた問題で２６日、合祀された１人に靖国神社から、手続きの不備を認め合祀対象から外すとの内容の手紙が届いた。 韓国の政府機関「強制動員真相究明委員会」が明らかにした。 手紙はソウル在住の金希鍾氏（８１）に届き、調査の不備で合祀したことを謝罪、「靖国神社は戦没者を祭る場所で、（合祀者の）名簿の（金氏の）項目に『生存確認』と書き加え、今後祭事は行わない」と記してあったという。靖国神社は「広報担当者がおらず、回答できない」としている。 金氏は今月３日、事情を聴くため靖国神社を訪問。その後、生存を証明する戸籍謄本を神社側に送っていた。 （共同通信） - 7月26日21時44分更新 このぐらいのものと言えばこのぐらいのもの。靖国に祀るとは
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絵の超初心者ド下手くそ人間が、20日間絵を描いて感じたこと わたしは、「文の人」だ。絵を描くのは大の苦手。 そんなわたしが、ひょんなことから絵を描き始めた。 そうしたらおもしろくなって約20日間、なにがしかを描きつづけている。 未知の領域での挑戦は、発見が多い。 また、ここまで絵を描けない人間の挑戦は、あまりネッ…
夫婦とか親子とかの活動 - finalventの日記
今朝のエントリの補足みたいなものだが、夫婦とか親子とかの活動は明確に私的な領域なので、靖国参拝というのもそうすれば私人として明確になるでしょ、というのが一つ。 もう一つは、靖国なりが意味を持つとすれば、個の関わりではなく、家族というか、親子の関わりの幻想の延長ではないかという気がします、ということ。 また物騒なことを言ってしまうのかもしれないけど、靖国神社というのは「神社」という名前が付いているので神道ということになっているけど、これは、広義には儒教でしょう。貶めていうのではないけど、位牌置き場でしょう。だから名前が重視される。そして、儒教だからこそ中韓が理解というか誤解するのでしょう。彼らは鬼神を畏れるわけです。 広義に位牌置き場というのは、位牌との関係で、それは個の関係とは違うのだろうと、これは率直にいうとなんとなく思います。以前であれば、位牌だから家長が代表でもよかったわけで、その家
日経社説「昭和天皇の思いを大事にしたい」は正しい論法なのか？ - 木走日記
メモに書かれていることが昭和天皇の発言であることが事実だとすれば、学術的には日本の戦後史を検証する上での第一級の貴重な資料だと思いました。 膨大なメモの全貌が研究されその信憑性も含めて専門家による検証作業が待たれるところです。 昨日ネットで騒がれ始めてようやく午後に日経朝刊をあわてて読み直したのでありますが、現時点でこの問題でその真贋も含めて専門的意見を述べるほど、私は知識も見識も持ち合わせていません。 そこでマスメディア報道を通じての本件に対する現時点でのメディアリテラシー的個人的雑感を述べてみたいと思います。 ●富田長官メモ 首相参拝は影響されない〜孤立する産経社説 今日（２１日）の新聞各紙社説は一斉に昨日の元宮内庁長官の発言メモをスクープした日経記事から日本中の話題となり議論を呼んでいる昭和天皇がＡ級戦犯靖国合祀に不快感を示した発言メモを取り上げています。 【朝日社説】Ａ級戦犯合祀
昭和天皇靖国参拝発言、雑感: 極東ブログ
昭和天皇靖国参拝発言について簡単に思うこと書いておきたい。最初に疑問に思ったのは、この文書の出現の経緯である。私が見た最初の報道は日経”昭和天皇、Ａ級戦犯靖国合祀に不快感・元宮内庁長官が発言メモ ”（参照）であり、それには次のように「日本経済新聞が入手した」とある。 昭和天皇が1988年、靖国神社のＡ級戦犯合祀（ごうし）に強い不快感を示し、「だから私はあれ以来参拝していない。それが私の心だ」と、当時の宮内庁長官、富田朝彦氏（故人）に語っていたことが19日、日本経済新聞が入手した富田氏のメモで分かった。 その後、朝日新聞”昭和天皇「私はあれ以来参拝していない」 Ａ級戦犯合祀”（参照）でも見かけ、ネットで読む分にはこちらのほうが記事の量は多い。が、出現の経緯について触れていなかった。富田朝彦氏の親族からどのように報道機関に流れたのかについてジャーナリズムは沈黙しているように思えるのが訝しい。あ
アメリカ国粋主義者の小数意見まで報道する朝日記事の問題点〜百家争鳴・玉石混合の米国内の靖国論は冷静に分析していこう - 木走日記
●強烈な保守愛国主義の系譜に括られるべき米下院ハイド外交委員長の書簡 昨日のエントリーにからみ、メールにておそらくリベラル派とおもわれる読者の方から、米下院のハイド外交委員長（８２）＝共和党＝が、日本が模索している米議会での首相演説を実現するには「靖国神社を参拝しないことを自ら進んで表明する必要がある」とする趣旨の書簡を同党のハスタート下院議長に出していたというニュースはなぜ取り上げないのか、といった主旨のご意見をいただきました。 うーん、ここ重要なところなんですが、私は米国議会内の靖国論は百家争鳴・玉石混合の状態にあるという認識を有しておりまして、私たち日本人は慎重に分析する必要があると思っています。 かつ日本のメディア、特に朝日新聞や産経新聞はこと「靖国問題」に関しては、ここを読まれているみなさまはよくご承知のようにかなり偏向した報道姿勢にあると考えていいでしょうから、この種の靖国がら
「天皇陛下 靖国参拝を」麻生発言について: 余白から指先へ
『天皇陛下 靖国参拝を』 （【東京新聞】） 「天皇陛下の参拝が一番。何でできなくなったのかと言えば、公人私人の話。それをどう解決するかという話にすれば、答えは出てくる」 麻生太郎外相は二十八日、名古屋市で講演し、小泉純一郎首相の靖国神社参拝で中国と韓国との関係が悪化している問題は、天皇の靖国参拝が実現すれば打開できる、と主張した。 外相はその理由として「英霊からしてみれば、天皇陛下万歳と言ったのであって、総理大臣万歳と言ったのはゼロだ」と述べ、天皇が参拝すれば首相が参拝する必要がなくなる、との考えをにじませた。 外相は天皇の参拝が実現した場合、中韓両国がどんな反応を示すと予想しているかは言及しなかった。 天皇の靖国参拝は、靖国問題が政治問題化した一九七五年以来、行われていない。 私自身も、天皇の参拝は歓迎する立場です。 ただしその考えの裏側には、上の引用にて青字で強調したような 「天皇に参
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http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20060425i212.htm
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20060214i503.htm
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20060213i212.htm?from=main2
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/wadai/news/20060115k0000m070133000c.html
asahi.com： 残業代ゼロ法案、提出へ 厚労相「対象は２０万人」
http://www.yomiuri.co.jp/politics/news/20060108i311.htm?from=main3
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/wadai/news/20051215k0000e070076000c.html