構造主義に関する入門書として最も有名な橋爪大三郎さんの『はじめての構造主義』はあまりにもレヴィ＝ストロースさんの解説に寄り過ぎていて、レヴィたんが萌えるということはよく分かったけど結局あたまのいい人が「構造主義」って呼んでる概念はどう捉えればいいの？　という素朴な疑問には応えてくれなかったように思います。そのとき残っていた疑問は、本書を読むことでようやく氷解しました。 専門的な内容を全く知らない人に向けて解説しているのだから、とにかく「身内」の言葉をできるだけ避ける。そういうスタンスが貫かれた本書は、入門書として好感の持てるものでした。こういう優れた解説書に対しては「他人によって分かりやすく要約された思考はもはや本人の思考とは別物だ」というような批判が常にありえそうですけれど。 だから、たまに指摘されている通り、この本で構造主義の土台となった彼らの思考を分かった気になるのは大きな間違いなの

初いにおさん。テロリストがドンパチやるガンスリやら、マッチョの権化みたいな北方水滸伝やらの直後に読む作品としては、ちょっと食い合わせが悪かった気もしますが。 人に感想を尋ねたら、閉塞感という言葉が出てきました。傍から見ていると、逃げようとすればどこにでも逃げられる状態である気はします。広い草原に自分たちで小さな円を描いて、その中でぐるぐる回って押しくらまんじゅうしながら「出られないー」と叫んでいる図のような。ただよくある話、円の中にいる人にとってそこには紛れもない壁があるのだと思います。 また、ときどき何かの拍子で円の外に足を踏み出せる瞬間があっても、お互いが足を引っ張り合って結局抜け出すことができないみたいなこともありそうです。そういうお互いのしがらみでがんじがらめになってる感じは、複雑に交錯する作中の人間関係のもつれ具合にも象徴されている気がしました。日暮の妹さんなんかは、空気読めない

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

円城塔さんの作品に対してよく言われる「理解できない」「何を言ってるか分からない」といった評価は、正直ちょっと穿ちすぎなんじゃないかなと思います。世の中には「SF」というジャンルがあって、本書もそういう視点で読まれることが多いですけど、皆さんちょっとその文脈に引っ張られすぎではないですか。*1 たとえば「巨大花嫁と一個大隊の戦闘という形で描写される結婚式」。この表現について、これは一体何の比喩なんだとか、円城塔は一体何が言いたいんだとかで頭を悩ませている面々が多いようです。 でも、そんな裏ってあるのでしょうか。「巨大花嫁と一個大隊の戦闘」って書いてあるんですから、「巨大花嫁と一個大隊の戦闘」という表現そのものをまずは受け容れればいいじゃないですか。別に想像力の限界とか難しい話でなくて、頭の中で映像化するまでもありません。もうほんとそのまんまベタに「巨大花嫁と一個大隊の戦闘」という文字面＝su

はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28

ゆらぎの神話 ポータル 10月27日土曜日の夜20：00から翌28日日曜日の24：00にかけて、「28時間ぶっ通し・秋のスーパーゆらぎ祭」を開催します。一般参加大歓迎！　わぁい！　(ドンドンパフパフパフー) 実は特に何もやりません しかし祭にかこつけて大騒ぎします ゆらぎ界隈が妙に活性化します 反応速度上昇し、即レス率が大幅アップします チャットに人を絶やしてはなんねえ 信仰システム関連のネタが増える予感 リアル女子高生S嬢とうちの家来g:flicker:id:TimeTideによる便乗ラジオが放送されます なんかみんなテンション高まります 当日は飲み物とかお菓子とか用意してお待ちください！　殴りこみ大歓迎！

星見の塔トーナメント - ファイアマインドの住み処 現在のリファラ見る限り、ステッパーズ・ストップの紹介からは300人近い人がアクセスしてるのに、昨晩の私の紹介記事からアクセスしてる人はせいぜい20人かそこらです。この圧倒的な差……！ 星見の塔トーナメント - ファイアマインドの住み処 あまりのショックに傷ついた私は何とか自分のサイトからのアクセスを増やそうとするのですが、無駄にうろたえて上手い紹介文も思いつかなくなってしまった私にできるのはひたすらリンクを張ることくらいです。ていうか私の紹介文よりステッパーズ・ストップの紹介文の方が歴然分かりやすいのでみんなそっち見ればいいと思います。 星見の塔トーナメント - ファイアマインドの住み処 星見の塔トーナメント - ファイアマインドの住み処 星見の塔トーナメント - ファイアマインドの住み処 どうですか、このくらい貼れば多少アクセスも増える

ゆらぎ学園萌理部 - 脚のないはてなガラス（BoB flicker side） 彼らがこのゆらぎ学園の概念調律と定式化のため建造した最終兵器こそ、現部長sirouto2.0である。sirouto2.0はあらゆる概念を枠に囚われない素人の発想で調律・定式化することを目的として建造された汎用萌型決戦兵器siroutoのアップデート版であり、つまりはメカであり、それゆえにメカ部長、通称めかぶと呼ばれているのだが、本人の前でそれを公言することは死を意味している。 sirouto2.0は現代に現れた現人神である。どういうことか。まず以下にsirouto2.0のスペックを挙げる。 メカ 幼女 頭にブラを被っている キメ台詞は「どういうことか」 萌え理論マスタリー ムッツリ理論系だったsirouto2.0。しかしあるとき考えを改め、以後は自ら衆愚を名乗るようになった。以下の言葉は、全て転向後のsirou

＼(＾o＾)／ Nice boat.

「つまらない理由」をいくら列挙しても「面白い」という評価は否定できないに関連して言い足りなかったこととかを。 数少ない私のじまんというかささやかな矜持というか。少なくとも商業作品として出回っている漫画や小説*1について、「読むんじゃなかった」と後悔したことは一度もありません。 もともと本選びにあまり冒険するタイプではないのであまり変なのは避けてこれたというのもありますし、本を一冊読んで「つまらなかった」という否定的感想しか抱けない、その程度の読みしかできないのはとても恥ずかしいことだという自戒*2もあります。 もちろん、「面白さの分からない作品」に出会うことはよくあります。サリンジャーさんのご本の楽しみ方がよく分からなかったときはけっこう悩みましたし、音楽・絵画など「物語」以外のジャンルになるとさらに「分かる範囲」が狭くなります私の場合。 でも、そういうものに触れたとき「読む価値のないつま

な、なんか興奮してきましたよ。凄い凄い。ぜんぜん期待していなかった反動で大げさな反応になっちゃってるかもしれませんけど、昨年の夏に原作が完結した時点で「一度終わった」と思っていたひぐらしで、再びこんなに興奮することになるとは思ってもいませんでした。 「出題」編の時点では、このアニメ化は「壊れた表情」「危ない奇声」などのインパクトが前面に押し出されていて、良くも悪くも原作と異なるアプローチがなされていました。ニコニコ動画での愛されっぷりを見るにそれはそれでひとつの表現だったと今になっては思えるんですけれど、「原作」という狭い檻から逃れきれない原作ファンとしては苦々しいものを感じていたのも事実です。 だからこそ、この「解」編のアニメ化の原作に対する理解度の深さには驚いています。とにかく、(少なくとも「出題」編の頃と比べて)その表現のいちいちから原作への理解がにじみ出ていて、それが原作ファンとし

先住種の遺跡エルネクローザンドよりその書物が発掘されたのは百五十年前のことだった。共通語に翻訳され、まさに『書なる書』と題して出版されたその書が人々の感涙と共に四陸五海を駆け巡ったのはその三年後のことである。 自己相似にして再帰的な構造を持った本書は幾重にも渡る深き精読を可能とした。とある解釈において傲慢なる神々の贄に捧げられるかの如き不条理な死をもって倒れたある少女は、他の解釈では遍く神々を畏怖させ跪かせる全天の支配者であった。 果たしてその作者の最初にして最後の意図、あらゆる装飾と偽装に隠蔽された先の零地点がいかなるものであるかを巡る論争は評界を席巻した。当時対立著しかったヨンダライト派とケールリング派によって評者は図らずも二分され、「最終解釈」を巡る闘争は遂に暗殺事件にまで発展した。 八十年に及ぶ議論に停滞を与えたのは、暗号理論の学徒より提示されたひとつの事実であった。『書なる書』は

なんかもう限界突破。私たちが「常識」として思考を停止させている部分をあえて掘り下げ、ありえないものとありえないものを関連付けさせて語るその御技。 だって掌編ひとつを丸々使った細胞の文学的描写とかですよ。しかも細胞視点。それで細胞の目を通して何が描かれているかというと実は「時間を越えた愛の物語」だったりして、読者の容量はもう早くもリミットブレイクです。ぴろぴろぴろぴろ。 ここまで一行一行をじっくり読まないと意味が理解できない文章を読んだのは初めてです。本当に、流し読めるような箇所がぜんぜん見当たりません。ひとつひとつの言葉がここまで重要な意味を持っているのは、私たちの持つ前提知識が通用しない世界を描いているからなのでしょう。 ただし、書かれている内容自体はたいへん筋道が通っています。つまり一文ずつちゃんと意味を取りながら読んでいけば十分読解できる作品でもあって、その論理の線形っぷりは凄いです

(美少女ゲーム年代記 - 魔王14歳の抱き枕に書いたのと同じ内容です) こことかあそことか筒井康隆さんの『文学部唯野教授』とかを読みながら色々考えて、いままでどうしても拭えなかった違和感がひとつ解消された気がします。おそらくはものを考える出発点の違いみたいなものがあって、そこのところの前提の違いが人と話が食い違ってしまうひとつの原因だったのかなーっと。以下二類。 感想から出発する場合 私とか、私がアンテナに登録してるようなサイトは、大体この視点からレビューを書いてると思います。私の感想の書き方、という意味でもメモ。 読者が作品を読むと、「面白かった！」とか「つまんなかった……」という感想が湧いてきます。でも面白かったつまんなかったの一言感想で終わってしまうのは勿体ないですし、cogniさん風に言うと思考停止なので、「それはどのような面白さなのか」「どうしてつまらなかったのか」みたいなことを

これまで「敷居が高くてどこから読んだらいいか分からない」という声が多かったので、ちょっと気合いを入れて「ゆらぎの神話」を真面目に紹介していくことにします。連載形式で、掲載ペースはまあ気が向いたときに。できるだけ分かりやすく、よみものとしても面白いものを目指します。分からないこととかあれば、コメント欄で質問なども受けつけますよーと。 興味を持った方はポータルサイトへどうぞ。もっと知りたいと思った方はまとめWikiまで、いきなり参加してみたいと思った方はBBSまでどうぞ。 すごくおおまかな世界の概要 もうちょっと具体的な世界の概要と【槍】について キュトスの71姉妹 主要な神リスト(ちょう適当)