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氏家幹人の本「江戸の性風俗」は江戸時代の武士や町民の性風俗を紹介する読み物だけれど、何故か小説『不如帰』の著者で、明治・大正期にかけて活躍した作家、徳富蘆花の日記からのエピソード紹介が多い。多分、これは著者の氏家幹人が執筆時に読んだ蘆花の日記があまりに面白かったので、江戸時代とは無関係にも関わらずついついネタとして取り込んでしまったのではないかと思う。そう思いたくなるぐらい紹介されてる蘆花の日記に書かれたエピソードは面白い。 以下、「江戸の性風俗」より徳富蘆花関連の記述を抜き書き。 なんと明治・大正期のベストセラー作家の蘆花は、夫人との”愛の語らい”を毎回欠かさず日記に記録しているのです。大正5(1916)年の日記を覗いてみましょう。 Madam(氏家注・細君と同じ。すなわち妻の愛子のこと)の陰毛を撫でゝ居ると、到頭慾を発し、後から犯す。精液がどろどろ、快甚。(九月三日) 十時過ぎ寝てから
『アンネの日記』を読んで驚かされるのは、その率直な性に対する興味である。1940年代、ドイツ占領下のオランダの子供たちの性意識がどのようなものか知らないが、アンネ・フランクのそのあけすけともいえる性に対する態度は、思春期の少女、アンネ・フランクの素顔を知るうえでとても興味深いものがある。 そこで、例によって『アンネの日記』より性に関する記述を抜書きして、彼女の性に対する関心や、どのように考えていたのかを見ていこう。(生理に関する部分に関しては、別途、「アンネ・フランクと生理」にまとめているのでこちらでは繰り返さない) 1943年2月27日 土曜日 最近、また新しい言葉をふたつ覚えました。”淫売宿”と”売春婦”ですけど、こういう言葉を書きとめておくために、べつに手帳を一冊手に入れました。1944年に入るまでは、性に関する話題は殆どない。ここの淫売宿と売春婦という言葉を知った件について、後
1961年(昭和36年)11月、「40年間お待たせしました」というキャッチコピーとともにアンネ社より、使い捨ての生理用品としてアンナナプキンは発売された。12個入り100円と比較的高価であったにも関わらず爆発的にこの商品は売れ、(今では死語だが)アンネ=生理の代名詞にすらなった。 アンネ社のアンネは、オランダのユダヤ人の少女、「アンネ・フランク」から取られたものだ。この名前は創業者で社長であった坂井泰子が男性が口にだしても恥ずかしくないものとして提案したそうだが、何故、アンネなのかはよく判らない。ともかく、アンネ・フランクも自分の名前が遠く離れた日本の地で生理の代名詞になるとは思いもしなかったであろう。 さて、そこで気になるのは、アンネ・フランク自身は、生理について何か日記に書き残しているのだろうか?ということ。そうして、もし書き残しているのであれば、彼女は生理についてどのように感じ、何
先日買った「華宵のおしゃれ教室」という本に、昭和4年の「婦人世界」という当時の女性誌に掲載された「モダンガールの資格十ヵ条」という記事が紹介されてます。当時、モガと呼ばれていた女性がどのような捉えられ方をされていたのか良く判ってなかなか面白いです。 第一条 第一に彼女はしとやかな女らしさの敵でなくてはならない。断髪の剃りあとがどんなに青々しているかなどと苦にすべからず。隣に座ったお嬢さんに対しては、わざと両膝を組んで傲然とするくらいの勇気が必要です。 第二条 どんなに「お汁粉」が食べたくても我慢して喫茶店に入らなければならない。ひょっとすると、女学校時代の癖が出て「田舎」などを食べたがるものだが、モダンライフには古典と野趣は大禁物。味覚もあくまで近代的であり、都会的でなくてはならない。喫茶店に入ったらまず「ジンジャエル」を注文すること。 第三条 どんな蓄音機でもいい。ジャズのレコード
Film Stills : The Girl Next Door (2007) Directed by Gregory Wilson (via breaking glass) 僕には絶対に読まないと心に誓ってる小説があって、それはアメリカのジャック・ケッチャムという作家の「隣の家の少女」という、少女が虐待される様を隣家の少年が何もできずにただ見てるだけというお話。 で、その「隣の家の少女」がアメリカで2007年に Gregory Wilson という監督の手によって映画化されたらしく、そのスチル写真が上の画像。これがねぇ、まぁ判ると思うけど凄く僕の好みっぽい画像なんだなぁ。観たいなぁ、でも絶対観たら嫌な気分になって後悔すると思うし・・・・・・ まぁ、日本で公開されるかどうかすら知らないけど。 追記:なんか本国でもDVDスルーだったみたい。だとすれば日本での公開は望み薄かな。残念なような
70年代の日本のSF作家の座談集本が出てきて、皆、仲良さげで微笑ましいのだが、言ってる内容は滅茶苦茶で今だとちょっと問題になりそうなコトでも平気で喋ってて面白い。 ウチのブログ向けの話題として、小松左京、星新一、筒井康隆の3人がカニバリズムについて話してる部分を抜き書き。食物としての人間の自己完結性 筒井 まあ、最近世界各地でたくさん飢えて死んでますね。あれ、ひとまとめにして埋めときゃ石油になるのかな(笑)。 小松 そんなに早く石油になるもんか(笑)。まったくもう、血も涙もないな(笑)。 筒井 ともかくね、人間が死んでそのままというのがもったいないんですよ。死にかけてるのを日本へつれてくればね、古々米はいっぱいあるし、残りものでもなんでも食わせてやれば大きな労働力に(笑)。 小松 ひどいことを(笑)。ヒューマニズムのかけもらないな(笑)。 星 しかし、本人たちにしてみれば、飢え死にするよ
岡本隆三の『纏足物語』という本には纏足の作り方が細かに説明されている。抜書きするには長いので要旨をちょいとまとめてみた。 纏足は三歳から四歳、遅くとも五歳までの幼児期に行う。纏足は大きな足を小さくする施術ではなく、小さな足の成長を止めそのままにしておく施術であるから、纏足でもっとも美しいといわれる三寸前後のサイズにするには必然的にまだ足の小さく骨の固まらない幼児期から行う必要があるのである。施術は普通、母親などの身内の女性が行うが、自分の娘が苦痛に苦し姿に耐えられず、親戚などに頼むという場合もあった。いずれにしても医者のような専門家が行うのではなく、母親がその娘にだいだい受け継がれてきた家庭内の技法により纏足は行われる。 纏足の施術には以下のような道具が必要とされる。 幅10cm、長さ4m程の細長い布が6本ほど。この布で足を緊縛するのだが、あまり糊付けすると魚の目の原因になる。 睡靴と呼ば
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