「週刊読書人」の「論潮」で、中央公論の新書大賞が昨年までと投票者が変わったと書いたのは間違いでした。小冊子がなくなり、私も寄稿していたのが今年はなかったので勘違いしました。 しかし、新書編集部の人に投票させるが、自社の新書はあげてはいけない、というのはあまりいい方法とは思えません。だって編集部の人は自社の新書こそ、どれが一番いいか知っているはずですから。

というわけで、うつろな目で某大衆誌のコラムを読んでいたところ、めくるめく紀要論文の世界が紹介されていました。 やはりトップはこちら。 この論文はちょっと前にネットでも話題になり、「日本でもっとも読まれた紀要論文」であるのは間違いないかと思います。 おそらく、このブログをご覧になっている多くの諸先生方と広い意味で専門は重なるわけですが、どなたか真理を賭金にマジレスしてはいかがでしょうか。 法隆寺の五重塔は古代の電波塔だったという電波な主張がその論旨のひとつですが、これを否定するのはなかなか大変ですね。 向こうにはたま出版がケツもちにつくかもしれませんので、その点は御注意下さい。 で、こちらは、その立論のあまりの自明性ゆえに大変興味深い論文でした。 冒頭で仮説が提示されます。 仮説2：デート内容がより親密なものになるにつれて（映画、飲み会よりも、アパートへの誘い）、性行動の正当性認知が高まるで

架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage 「旧約聖書　モーセ五書」の感想をアップしました。ここで呟いてたやつのまとめだけど。http://bit.ly/f3yGkD　長っ。おれ呟きすぎっ！　明日の発表に備えてヤハウェのアレすぎる面をまとめていこうと思うので、しばしお付き合い下さい～～。 2010-12-09 23:54:21 架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage 【ノアの洪水】人間の性格が極悪なので、もう全部滅ぼしちゃおうと思って洪水起こしてみる。が、やってみたのはいいけど、「人間の性根が腐ってんのは治らねえのな。もう洪水とかやめるわ」と反省。 2010-12-10 00:00:11 架神恭介/作家・ゲームデザイナー @cagamiincage 【神話級美人局（1）】アブラムが自分の妻サライを妹だと偽る。ファラオが引っかかってサライを嫁にしてアブ

茂木健一郎 @kenichiromogi 郡司ペギオ幸夫伝説（１）子どもが生まれた時、何もしないんだから名前くらい考えろと言われ、「ペンギン」と言ったら却下され、仕方がないから自分につけた。 茂木健一郎 @kenichiromogi 郡司ペギオ幸夫伝説（２）神戸大に就職してしばらく、新幹線で、席を回転させてできた三角形の空間に寝ていた。車内販売が通る度に、「お客さん、頭がじゃまです」と言われて、「あっ、すいません」と立ち上がっていた。 茂木健一郎 @kenichiromogi 郡司ペギオ幸夫伝説（３）東北大の時、逆ザビエルに頭を剃った。鏡を見てまずいと思って、マジックで塗った。バスに乗ったら、女子高生が笑っている。何だろうと聞くと、自分を笑っていた。恥ずかしくて次の停留所で降りた。

2010年05月17日 17:55 カテゴリ 炎上日記再び：AKB48にはついていけない Posted by kaneko_masaru 現代日本の最大のタブー。AKB48の謎を取り上げてみましょう。 学生は「先生、これだけは止めた方がいい。悪口をちょっとでも書こうものなら炎上くらいじゃすまないですよ」というのです。どうもAKB48ファンは、普段は若い普通のサラリーマンで全く区別がつかず、しかも相当に熱狂的らしい。 AKB48ファンは、まるで、普段はデイリープラネット社の新聞記者クラーク・ケントに姿を変えているスーパーマンみたいだな……。 「それじゃあ。電車のホームから突き落とされてしまうのか」と聞くと、学生は「わかりませんよ」と脅すのです。そういえば、ちょっと前に、この学生は「AKB48はかわいい子ばかりだ」と言っていた。この学生もAKB48フリーメイスンなのか……。 お～お、怖～い。

workingclasshistory: On this day, 21 February 1848, the Communist Manifesto, by Karl Marx and Friedrich Engels was published. Widely read by workers across the world, it remains one of the most influential texts ever written. You can read it online here: https://libcom.org/library/communist-manifesto-marx-engels-0 https://www.facebook.com/workingclasshistory/photos/a.296224173896073/13555426546308

武田政一編　瑞穂出版株式会社　昭和18年9月 「大東亜戦争」とは文字通り「神懸かり戦争」であったことを彷彿とさせる一冊であるが、その「神懸かり」ぶりの内容は、筆者の想像を超えていた。本書編者による「凡例」によれば、 本書は主として大東亜戦争開戦以来、約一年間に行はれたる戦争関係の祭祀の祝詞を編輯したるものにして、支那事変等に関する祝詞は、参考の為に収録したるに過ぎず。 とあるのだが、この「戦争関係の祭祀」で何をやっていたのかがビックリなのであります。 とりあえず、「珊瑚海戦・ミッドウェー・アリューシャン列島攻撃奉告祭祝詞」なるものを見てみよう。 画像でなんとか読めるでしょうか？　大本営発表を祝詞にして神様に報告してるんですね。で、歴史的大敗となったミッドウエー海戦が、祝詞になるとこんなかんじになるわけです。 ……太平洋乃真中奈留ミツドウエー沖爾敵乃航空母艦群乎誘比出志、烈支伎戦乃上爾敵乃航

こんばんは。今夜は「メレ山がどれだけ気立てのいい人間であるか」についておおいに語りたいと思います。 先日の夜、「おなか空いたしスーパーにでも行くか」とサンダルをつっかけて外に出てみると、ザンザン雨が降っていました。ウワー…と思ったものの、傘をとりに戻るのもめんどくさいので、そのまま走り出します。 スーパーに着いてみると予想以上にジョゾイッソ…ちなみにジョゾイッソというのは韓国語で「濡れている」という意味であり、最近は韓国の人と仲良くなったので韓国語を卑猥な言葉から覚えるというアプローチでのぞんでいるわけですが（中略）そんな感じでスーパーに入ろうとすると、雨に濡れたコンクリートの上でなにかがモゾモゾしている。 セミだー！ 最近のセミは天気も考えんと出てくるのか…。 20:41 これも何かの縁ということで、幼虫をにぎりしめて家に帰ってきました。わたしもセミもジョゾイッソです。ちなみにセミはどう

西田隆政さんから、 http://www.let.osaka-u.ac.jp/~kinsui/char-sympo-2009.htm の会場で、 「ツンデレ表現の待遇性――接続助詞カラによる「言いさし」の表現を中心に――」 甲南女子大学研究紀要第45号　文学・文化編 2009年3月19日発行 を頂きました。ありがとうございます。 要旨:本稿は,ツンデレ表現を待遇性の側面から使用上の特徴を検討したものである。その結果として,接続助詞カラによる「言いさし」のツンデレ表現については,他のツンデレ表現とはことなり,対偶面での使用上の制約があることがあきらかになった。この表現は,相手に対して,自分の本心ではないことをいうことで,逆に自分の本心を察することを要請する。それゆえ,上位者が下位者に対して使用するのには,使用上の制約があるとかんがえられるのである。 キーワード　キャラクター・発話頭のつっかえ

http://sociology.jugem.jp/?eid=277 確かに社会学にはそういう傾向があるのかもしれないが、少なくとも私は査読者って信用していないんだよね。 たとえば私のこの論文は、結果として明治大学の紀要に載せたんだが、 http://d.hatena.ne.jp/jun-jun1965/20050814 田中貴子さんがよく寄稿している日本文学協会の『日本文学』に投稿して没になった。短すぎるから、というなら仕方ないと思いつつ、没の理由を聞かせてくれと言ったら、もちろん無記名の返事が来て、 「『源語提要』の著者が五井蘭洲であることは、伊井春樹編『源氏物語注釈書・享受史事典』に暗に示されているから」というのだよ。なんで「暗に」示すのか。明に示せばいいではないか。私はそれで日文協を脱退して、「まじめにやれ」という手紙を書いておいた。田中貴子の「安徳天皇女性説について」なんて、エッ