『348. 孔子以降の儒教（９） 諸子百家 ②法家』孔子以降の儒教（９） 諸子百家 ②法家 荀子の性悪説、人間は欲望的な本性をもつが、それは学問や礼を身につけることで善になるとしました。 その思想は、やがて法律など社会制度を重視する法治思想へとつながっていきます。 法律で社会を治めていこうとする法家の思想を確立した韓非子は、儒家の荀子に学んでいます。悪しきものは徳化によって矯正されるとした荀子に対し、韓非子は法によって抑えるべきと考えました。 儒家が「礼」を秩序の柱にするのに対して、法家は「法」を柱にします。法を細かく定めて人民に守らせる、守らなかったら厳しく罰する。これが法家の基本的な手法です。 法という一定の基準によって治める思想は、国家運営に有効であり、のちに中国統一を果たす秦に中央集権を発展させ、大国化をもたらしました。 道法（どうほう）は万全にして、智能（ちのう）は失（しつ）多し。 韓非子 飾邪（しゅくじゃ）篇 人の守るべき道や法
