師走に入ってはや一週間が過ぎ、いよいよクリスマスも近づいて参りましたが、非モテのみなさん怨嗟の声をあげる準備はお済みでしょうか？ インターネットの世界では、「聖なる夜が性なる夜になっている」だとか「無宗教主義の日本人が異文化にかこつけてセックスセックス」だとか、毎年繰り返されるお決まりの文句が飛び交っておりますが、私はまったくの無関心でありました、つい今し方ボニーピンク姉さんの新譜を聴くまでは。 ボニーピンク姉さん（以下「ボ姉」）の新曲「CHAIN」は、クリスマスソングであります。メリークリスマスと何度も歌ってらっしゃいますので、これに至っては間違いない。「キャンドル」や「星空」だなんて小洒落たワードもちらほら聞こえて参ります。ボ姉といえば、私個人の思いこみかもしりませんが、割と硬派なイメージがありまして。商業主義的ミュージックにチキチキとカッターナイフを突きつけ、自分の思うままの歌をお歌

http://www.spiralearth.co.uk/news/story.asp?nid=2014 上記のUKの昨日のニュースにて。 先日の独Neutonどころの規模ではない、まさに衝撃的なニュース。 上記ページにもリンクがあるが、取扱レーベルは↓ http://www.pinnacle-entertainment.co.uk/labels_list.php 今お仕事をしているZTTも入ってるわけだ。その他、チェリー・レッドやエイベックス、コンポスト、DHR、エンペラー・ノートン、ワン・リトル・インディアン、OM、ミニストリー・オブ・サウンド…超有名処がいっぱい。 なんというか、音楽（とその情報）が手に入りにくいみたいな状況が近づきつつあるんじゃないのか？　きちんとしたシステムなんてなくたってネットですぐに何でも手にはいるとか思ってる奴は勘違いしすぎ。 卸が倒れるとどうなるかっていう

「younGSounds」への参加や、初のヨーロッパーツアーなどで躍進を続けるイルリメが、前作『イルリメ・ア・ゴーゴー』から約1年半ぶりとなるニューアルバム『メイド　イン　ジャパニーズ 』を2月4日にリリースされる。 多数のゲストを迎えた前作とは打って変わり、今作はほぼイルリメ自身が制作・演奏を担当。ラップというより歌モノの比率が増えたことによってポップミュージックとしても楽しめる仕上がりになっている。タイトルの「メイド イン ジャパニーズ 」からも伺えるように今作は印象的かつ魅力的なフレーズが満載の作品だ。 収録楽曲は先行7インチシングルにもなった“さよならに飛び乗れ”、都会の生活をつぶやくようにラップする“たれそかれ”、テクノから爆発バンドサウンドへ移り変わる“爆弾ソング”など計13曲。エンジニアはイリシット・ツボイが手がけている。 『メイド イン ジャパニーズ 』 2009年2月4日

自我の起原―愛とエゴイズムの動物社会学 (岩波現代文庫)posted with amazlet at 08.12.08真木 悠介 岩波書店 売り上げランキング: 8583 Amazon.co.jp で詳細を見る 真木悠介（aka見田宗介）の著作を読むのは大学２年の時『時間の比較社会学 』を読んで以来。当時の私は今のようにアドルノではなくて「自我」とか「私」とかいう事柄に問題関心があったから、『時間の……』はかなり衝撃的で頭がクラクラするような著作だった。で、最近、岩波現代文庫に入った『自我の起源』を読んでまたクラクラと来てしまった。これはすごい論文である。私は初めこのタイトルから「近代以降の自我を巡る論文なのかな」と想像していたのだが、時代はもっと遡る。 どこまで遡るかというと、原始生命の誕生まで。この原始生命から現代までの進化を辿りながら、自我（私である意識）とは何なのか、どのように発生

以下、超個人的なメモ。 公開しているブログに書くことでもないのだけど、ブログというのは自分でもよく目にする場所なのでここに書いておく。 twitterから転載 インターフェイスについての問い。自分と世界との間のインターフェイス。自分と自分との間のインターフェイスなど。インターフェイスというとわかりにくいが、具体的には、科学と物語がそれに相当するのではないかと。 宗教というのもあるけれど、僕個人にとって宗教は大きなウェイトを占めないのでパス。 物語ないしフィクション。その手のアート。これについての探求は、言語哲学、美学、文学、映画理論、マンガ研究などから行う。 科学の方は、もちろん科学哲学。で、最近、エピステモロジーやってる人のブログを読んだり、現代思想のドゥルーズ特集を読んだりして、フランス哲学が気になりだした。フランスの哲学史とか実はちゃんと知らない。 とりあえず、バシュラールとベルグソ

眠る前にラジオ深夜便を聞いていた。スイッチを切ろうとしたら午前一時から岡本太郎の講演を放送するという。聞きたいなと思って、うとうとしながら眠らないようにして待っていた。太郎が登場し会場が拍手した。芸術はきれいなものであってはならず　なんだこれはというものでなくてはならない。会場は冗談めかした言葉の力強さに時々湧いた。 彼は今この瞬間を生きることの重要性を力強く伝えていた。繰り返し　今だ　今だ　今なのだと言った。わたしはベッドで今という言葉を繰り返し繰り返し子守唄のように聴いていた。突然アナウンサーが現れて昭和57年の放送でしたと伝えた。太郎が発した　今　は遠い昔の　今　だったのだ、彼はもういないのだと思った。だけどわたしはたった今、彼と今を共有していたのだ　と思いながら眠った。 ・・・

大麻所持による検挙者数が増えている。2007年の検挙者数は2271人で10年前から倍増。今年は昨年を上回るペースで検挙者が相次いでいる。俳優の加勢大周や元大相撲力士の若ノ鵬などの著名人をはじめ、早稲田大学、慶応義塾大学など有名大学からも逮捕者が出た。 彼らは犯罪に手を染めた特別な存在なのだろうか。取材を進めると、普通に社会生活を送る若者の間に大麻汚染が蔓延していることが分かってきた。逮捕者は大麻汚染における氷山の一角に過ぎない。喫煙者に共通するのは、罪の意識の薄さだ。 フリーターのAさん（男性）の大麻使用歴は長い。初めて吸引したのは大学2年生の夏、20歳の頃だった。以来、在学中から現在に至るまで吸引を続けている。 仕事帰りに毎日一服 Aさんが初めて大麻を経験したきっかけはアジアの国への個人旅行だった。都市の路地裏で売人に呼び止められた。「以前から興味はあった」と語るAさんは、少量の乾燥大麻

井手口彰典さんの「録音メディアにおけるリアリティの所在――グレン・グールドから初音ミクへ」を読みました。この論文は、21世紀COEプログラム「『人類の幸福に資する社会調査』の研究」のディスカッションペーパーとして2008年1月20日に公表されたようです。 http://coe.kgu-jp.com/F1RMview.php?Q=404 この論文で、井手口さんは、生演奏を行わず録音・編集技術を通じてのみ作品の発表を行うようになったグレン・グールドと初音ミクが共に「メディア上にしか存在しないアーティスト」だと指摘し、それ以前の現実世界を反映すると見なされていた自然主義的な音楽観と対置しています。しかし、グールドの作品では、現実と切り離された録音・編集によって作られた作品の背後に、編集を行うグールドという主体の存在が想定されているのに対し、初音ミクはデータベースから拾い上げられた設定の組み合わせ

先日の「主体は、「初音ミク」ではなく、プロデューサーさん」に関連する話です。 現在ランキングに上がっている「Chainning Intention」という曲のコメント欄で、作者のTreowさんが、自分に付けられたプロデューサー名に不満を感じてふてくされているような一文を書いていました。 現在は、タグにプロデューサー名もなく、コメントも変わったため、何があったのかは良く分かりませんが、おそらくは自分のアーティスト名をTreow だと明記して作品を公表しているにもかかわらず、コメントやタグで視聴者から勝手にプロデューサー名がつけられたため、Treowさんが少々気を悪くしたのだろうと思います。 初音ミク曲では、作者本人が名乗るアーティスト名と視聴者によって勝手につけられることも多いプロデューサー名という二つの固有名を持つ人もいます。たとえば、頂点Pの一人暴走Pは、同時にcosMo というアーティ