NAMs出版プロジェクト: 「不嘲不欺不呪而唯識」 Non ridere, non ligere, neque detestari, sed intelligere.
「不嘲不欺不呪而唯識」 Non ridere, non ligere, neque detestari, sed intelligere. 「不嘲不欺不呪而唯識」は スピノザの" Non ridere, non ligere, neque detestari, sed intelligere.(not to laugh, not to lament, not to curse, but to understand). " （『国家論』 より）を訳した言葉。 スピノザ翻訳者として知られる畠中尚志（1899-1980）の回想記に出て来る。 「嘲笑せず、嘆かず、呪わず、ただ理解する」あるいは「私は人間の諸行動を笑わず、嘆かず、呪うこともせずにただ理解することにひたすら努めた」（畠中訳）と訳される。 以下、畠中氏の回想録。 （岩波書店「図書」1977年2月、330号より） スピノザを訳した日々のこ
NAMs出版プロジェクト: インド唯名論と実在論：再送
インド唯名論と実在論 http://yojiseki.exblog.jp/8774845/ 『ウパデーシャ・サーハスリー』： （千の教説、シャンカラ著）最近岩波文庫でヒンズー教唯名論の古典が再刊されたので、以前書いた関連著作の書評を採録します。 ☆図 インド哲学七つの難問 (講談社選書メチエ) (単行本) 宮元 啓一 (著) 哲学における失われたミッシングリンクとして、今後重要となるであろう仏教以外のインド哲学（ヒンドゥー教側）の紹介である。 類書よりも本書をわかりやすいものにしている、実在論のヒンドゥー教側と唯名論の仏教側の論争という構図は、著者も言うようにおおざっぱな位置づけとしては有効だろう。 それは中国において老子と孔子が、西欧哲学においてスピノザとカントがあるようなものだ。 ただ、ヒンドゥー側に立つ著者には少し「外道」としてのコンプレックスがあり、それが参考文献の紹介の少なさに加
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NAMs出版プロジェクト: カント『世界公民的見地における一般史の構想』（1784）：メモ
