ええと，なんか1ヵ月くらい更新がストップしちゃっててすいません。一応，生きてます。　で，なんか菅首相が退陣することになったそうで。なんというか，怒りで一杯です。　かれが東北大震災の直後におこなった一連の対処について，かれを非難する向きもあるようだが，そこまで致命的なミスといえるものはなかったと思うし，そもそもあれよりも良い対応をできる人間がいたというなら具体的にそれはだれでその人物ならどのような対応ができたのかを説明してほしい。もちろんかれの措置が万全であるはずはなく（かれも人間なのだから），批判されるべきはされるべきだが，果たしてそれは辞職でしか償えない類の失政だったのか。　菅直人の政治を失政というならば。震災直後から政策そっちのけで退陣しろ退陣しろとかまびすしく騒いでかれの足を引っ張った政治屋たちの行為はどうなるのか。野党である自由民主党が政権批判を行うのは百歩くらい譲って許すとしよう

今更ですが，先月末に発生したノルウェーのテロ，色々な意味で許し難い行為だったと思います。第1に。民主国家において民主的に選出された政府の方針に異論があるならそれは言論によって問うべきであって，暴力によってではない。第2に。一億歩くらい譲って政治的暴力を肯定したとしても，政策決定に携わった閣僚や党幹部ではなく政策決定になんら関与していない青少年を狙うなどというのは対象を間違えすぎです。第3に。移民を憂えるという立場を仮に肯定したとしても，だったら自国の未来を担うべき青少年をダース単位で殺してどうする，という話で，まあ要するにあのテロリストは二重三重に狂ってますよねということで。　でもまあそれを肯定しちゃった挙げ句にヘイトクライムを扇動する度し難いヒトタチがいるんですよねえ。残念ながら。まあいつもの面子ですが。ノルウェー極右テロへの支持声明大量殺戮が起きて当然、強固な信念が寛容なる「偽善」打ち

前回上げた，　チェロキーとアイヌとの不適切な比較について――誰が「民族」を認定すべきか？ - Danas je lep dan.への反応についてちょっと。the_sun_also_rises 被差別者の振興のため税金投入事業が行われている団体は「税金の不正使用」は自らに大きく不利益になると襟を正した方がいい。本来そのお金は真に必要な人のもの。利益団体になっては主張の是非が問われかねない。 はてなブックマーク - チェロキーとアイヌとの不適切な比較について――誰が「民族」を認定すべきか？ - Danas je lep dan.　……なんていうか，本文マトモに読まずにドヤ顔で見当外れなブコメつけるぐらいなら最初から読むなよ，と言いたくもなってくるわけですが（無論読むことを制限してはいませんからどんどん読んでいただいて構わないのですが，修辞として）。　俺が書いたエントリの主眼は何かといえば「アイ

基本的には僕は死刑反対の側に立つが，以下の条件が整えば死刑に賛成するだろう。・裁判官が全知全能の能力を手にすること（冤罪は絶対に起こらない）・自動処刑装置が完成すること（刑務官が苦悩に苛まれることはない）・希望する遺族には処刑への立ち会いもしくは参加が許されること　これらが整備されていない条件で行われる死刑はあまりにも危うく非人道的であると考える。よって僕は，今回の死刑執行には反対し，また死刑の執行停止を求める。　上で書いたことからわかると思うが，「国家が犯罪者を殺すこと」じたいは，何ら悪いとは思わない。それが悪いという主張は理解できないし，するつもりもない。ただし死刑には常に冤罪の恐れや刑務官への過剰な負担が付きまとう。これをそのままにしたまま賛成に与することは僕にはできない。

前に書いた，　非実在青少年をめぐる議論について，思うこと - Danas je lep dan.の補足的なもの。　「陵辱ものやロリ系のエロコンテンツは性犯罪率を下げるよ！」っていう主張が一律にいけないというわけではない。　けれど，それを誰が言っているかということが問題。たとえば「俺はそういう系のエロを見ると吐き気がするが，こういうのがあって初めて性欲を発散できる奴がいるというなら認めた方が社会のためになる」というのと，「俺はそういう系のエロが大好きだよ！　なくなったら性犯罪率が上がるよ！」というのとは全然違う。前者は事実の提示とそれによる立論だけれど，後者は単なる脅迫じゃね？　としか思えないわけで，規制反対派のすべきことは後者として語るのではなく前者の立場に立って語ってくれるひとを見つけてくることじゃないだろうか。　多分，そういうデータに立脚した規制反対論を，俺や山本弘のような性的嗜好の持

「民族」の客観的定義は不可能である。だが少数民族・先住民族への特別な政策を行っているような国では，「誰がその民族に属するのか」を定義することが政治的に要請される。　アメリカ先住民の場合，その定義は複雑である。彼らを対象とした連邦法は，それぞれ異なる定義を示す（たとえば，1972年のインディアン教育法では「八分の一」の純血，1990年のインディアン美術工芸品法では公認部族の一員であること）*1。一方，部族員の認定は，各部族政府に委ねられている。部族によって経済状況や混血の進み方に差があるからだ。ゆえに，「四分の一」の純血であることを要求する部族もあれば，自意識のみで部族の一員と定義する部族も存在する。ネイティブ・アメリカン―先住民社会の現在 (岩波新書)作者: 鎌田遵出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2009/01メディア: 新書クリック: 1回この商品を含むブログ (11件) を見る　

新風連だか在特会だかのバカもアレだが，それに「対抗」してる連中もアレだな。＞在特会批判するのは構わないが＞日の丸は関係ないだろう。関係なくなどありません。かれらが日の丸をシンボルマークに他民族排斥を行っているのですから。【何が問題なのか】 3.「日の丸は無関係」論、「日の丸批判はヘイト」論 - ヘイトスピーチに反対する会　つまり「アッラーフ・アクバル！」と言いながら異教徒目がけてテロを仕掛けてくるバカどもがいるのでコーランを多少侮辱してもおｋ，ということですね，わかります。　もし欧州かどこかで十字架を掲げた移民排斥運動が起きたら，きっと彼らはローマ教皇の写真に唾を吐いてくれるのでしょう，期待しています。　そういえば米国ではかつて肌の白いひとたちは色つきの肌のひとたちよりも優れていて特権的な地位を有するという考え方があって，今もそういうことを考えているおバカさんたちがいますが，つまりそれはそ

政治学を専攻している友人が主張する方法で，僕はなおもってこれに有効な反駁ができずにいるのだけれど。　それは「何もしない」。　四島なんてできるわけないし，三島とか二島で妥協したら不用意に日本側のナショナリズムに火がつきかねない。それで日露関係が壊れたら本末転倒だ。仮にそうならないとしても，僻地である北方四島のインフラを整備したり，北方四島にまで自衛隊（主に海・空）の目を行き届かせなきゃいけないわけでカネがかかる。バブル期ならまだしも今の日本の財政状況はギリシア以下。大した資源があるわけじゃなし，観光業で潤うわけでもなし（だいたい，ちゃんとした観光地にしようと思ったらインフラの整備が必要なわけで）。　だったらいっそロシアに管理してもらって，ロシアとは今まで以上に仲良く付き合う，ただし何か共同宣言などをするときには「あ，一応そこウチの領土っす」ということを盛り込んでおく。困るのは少しのひとだけで

さて何だかもはや草を生やさないと語れない例の連中が面白おかしい主張をして下さってるようですよw　その過程で兵庫県のＪＲ西宮駅前広場では「水曜デモ」と称し、戦前の日本が従軍慰安婦強制連行をしたとして政府に謝罪と賠償を求める運動を繰り広げていた反日左翼の一団を駆逐する行動が行なわれました。　この反日左翼による運動には朝鮮総連の関係者もかかわっていることが確認されています。（……）　このほど１月２０日、西村修平代表らは再び関西へ赴き、関西や近県の同志らと共に兵庫県警西宮警察署を訪れ、何故このような反日左翼・朝鮮人集団による公序良俗に反した街頭行動を長年にわたって放置してきたのか−、その見解を問い質したものです。言論・精神テロを看過する西宮警察の怠慢正せ！ - せと弘幸Blog『日本よ何処へ』　そりゃ，法律違反さえしなければ，あんたらの垂れ流すヘイトスピーチだろうが「まやかしの『友愛』を唱え軍拡に