元号、今や世界で日本だけ 地震や噴火で改元した歴史も：朝日新聞デジタル
元号は東アジアの漢字文化圏に特有の制度だ。世界を見渡せば、時間を計る尺度として西暦やイスラム暦、仏暦などが広く使われている。これらは君主の交代などで改元する元号とは異なり、宗教的指導者の死去などを基点に一列の数字で年を数える紀年法だ。 元号は紀元前２世紀、中国・前漢の武帝が定めた「建元」が最古とされる。中国の歴代王朝が定めたほか、漢字などの中国文化の広がりとともに、朝鮮半島などの周辺諸国でも用いられた。朝鮮半島などでは経済的な利益を求めて主に中国の元号を使ったが、日本やベトナムのように独自の元号を定める国もあった。日本の元号は、近現代に至る国づくりが中国からの影響を受けながら、一定の距離のもとに独立と統一を果たしてきたことも示す。 日本では、６４５年の「大化」に始まるとされる。権勢をふるった蘇我入鹿を中大兄皇子（後の天智天皇）らが殺害した事件を受けて、皇極天皇（天智・天武天皇の母）が史上初
宮内庁 埋葬方法で火葬検討へ NHKニュース
宮内庁は、天皇や皇后が逝去した際の埋葬方法について、天皇皇后両陛下の意向を受けて、土葬から火葬に変える方向で具体的に検討を進めることになりました。 天皇と皇后を一緒に埋葬する合葬も視野に入れるということで、３５０年余り続いてきた埋葬方法が大きく変わる見通しです。 天皇や皇后が埋葬される場所は「陵（りょう）」と呼ばれ、昭和天皇の場合、東京・八王子市の武蔵陵墓地に皇后の「陵」と隣り合う形で造られています。 天皇の埋葬は、３５０年余り前の江戸時代初期から、ひつぎごと埋葬する土葬で行われ、１つの「陵」に１人が埋葬されてきました。 両陛下は、みずからを埋葬する「陵」は、大きさを含めできるだけ簡素なものとするほか、埋葬方法は社会では一般的な火葬が望ましく、「喪儀（そうぎ）」についても国民生活への影響を少なくしたいと述べられているということです。 こうした意向を踏まえて、宮内庁は、「象徴」としての立場に
「日本文化論」の典型としての『國體の本義』 - 美徳の不幸 part 2
今日は、久々の院ゼミ（約１ヶ月ぶりか？）。今日の課題図書は『國體の本義（やっぱ、ここは旧字がしっくり来るよな）』（文部省編、1937年発行）。実は、妻が学部時代のゼミでこれを読んでおり、そのコピーが「発掘」されたので、僕がもらい受け、「たまにはこういうのをみんなで読むのも面白かろう」と思って、レジュメを作らず好き放題にしゃべり合う。 勿論、内容は今から見れば突っ込みどころのオンパレードなのだが、この本の主旨は「そういう賢しらな論理・理屈を越えて日本の国体、ひいては天皇は偉いのだ。なぜなら偉いというのは過去から現在、そして未来永劫続くのだから」とトートロジカルに宣揚することなので、その論理の瑕疵を言い立ててもはっきり言って意味がない。 僕としては、つい習性でこの本の宗教観などに注目してしまうのだが（例えば仏教に関してはやはり「鎌倉新仏教中心史観」ぽいなあ、とか）、それよりも気になったのは、戦
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紫宸殿の庭通り、天皇の玉座を間近で 京都御所で催し：朝日新聞デジタル