日本医科大学（にほんいかだいがく、英語: Nippon Medical School、公用語表記: 日本醫科大學）は、東京都文京区千駄木1丁目1番5号に本部を置く日本の私立大学。1876年創立、1926年大学設置。大学の略称は日本医科大、日本医大、日医大、日医、NMS。西洋医師の養成を目的として長谷川泰が1876年に私立医学校「濟生學舎」を創立して以来、147年に渡って医師、医学者を養成してきた日本最古の私立医科大学。 概要 日本医科大学は、1876年(明治9年)に長谷川泰により創設された私立医学校「済生学舎（濟生學舎）」を前身とし、創立145年を超える日本最古の私立医科大学である。1903年（明治36年）8月31日、済生学舎創立者長谷川泰による済生学舎廃校宣言直後に創立者山根正次によって設立された「済生学舎同窓医学講習会」、「医学研究会」、日本医学校の設立や私立東京医学校との合併、専門学

金沢大学人間社会学域学校教育学類附属高等学校（かなざわだいがく にんげんしゃかいがくいき がっこうきょういくがくるい ふぞく こうとうがっこう、英: Kanazawa University High School）は、石川県金沢市平和町にある国立の高等学校。略称は金沢大学附属高等学校。北信越地方で唯一の国立高等学校である。 概要[編集] 1947年（昭和22年）5月24日、金沢高等師範学校に附属中学校（旧制）が付設される。これは、終戦間際の1945年（昭和20年）1月に発足した特別科学学級を引き継いでいる[1][2][3]。 1948年（昭和23年）4月1日、金沢高等師範学校に新制の附属高等学校が付設される。1952年（昭和27年）4月1日、金沢大学教育学部附属高等学校と校名が変更される。 戦後、1949年（昭和24年）5月31日に金沢市所在の旧制諸学校を包括した新制大学金沢大学が発足する

笹川 良一（ささかわ りょういち、1899年〈明治32年〉5月4日 - 1995年〈平成7年〉7月18日）は、大正・昭和時代の日本の右翼活動家、社会奉仕活動家[2]。大阪府三島郡豊川村小野原（のちの箕面市小野原）出身。座右の銘は「世界一家　人類兄弟」。 戦前は国粋大衆党総裁、衆議院議員。戦後は、財団法人日本船舶振興会（1962年設立。のちの公益財団法人日本財団）会長、国際勝共連合名誉会長（1968年就任。のちに辞任）、全日本カレー工業協同組合[3][4]特別顧問、福岡工業大学理事長[5]を務めた。箕面市名誉市民。勲一等旭日大綬章受章者。 妾との三男が笹川陽平である[2][6]。日本国内の競艇の創設に尽力し、「ドン」の異名を取った。社会貢献活動に使われるべき競艇の売り上げを自身が会長を務める団体等に寄付し、社会活動に使ったが、それによって自身の影響力を保持するやり方が批判された。晩年は「金や

出口 王仁三郎（でぐち おにさぶろう、1871年8月27日〈明治4年旧7月12日〉 - 1948年〈昭和23年〉1月19日）は、新宗教「大本」の二大教祖の一人。肩書きは「教主輔」、尊称は「聖師」。 概要[編集] 出口王仁三郎は、大本において聖師と呼ばれる[1][注釈 1]。強烈な個性と魅力とカリスマを持っていたとされ、メディアを含め様々な手法を駆使して昭和前期の大本を日本有数の宗教団体に発展させた[2]。その一方で奔放な言動により敵対者から多くの非難も浴びる[3]。評価は現在でも定まっていない[4]。「国家神道」と相容れない教義を展開した大本は危険勢力として政府の弾圧を受け、自身も7年近く拘束された[5]。太平洋戦争終結後は教団の再建に尽力するも病により死去した。その思想と布教方法は戦後の新宗教に大きな影響を与えた[6]。 読み方について「わにさぶろう」とされることもあるが、正しくは「おに

朱 熹（しゅ き、建炎4年9月15日〈1130年10月18日〉 - 慶元6年3月9日〈1200年4月23日〉[1]）は、中国南宋の儒学者[1]。字は元晦または仲晦[1]。号は晦庵・晦翁・雲谷老人・遯翁・紫陽など[1][2][3][4]。諡は文公[4]。朱子（しゅし）と尊称される[3]。 本籍地は歙州（後の徽州）婺源県（現在の江西省上饒市婺源県）。南剣州尤渓県（現在の福建省三明市尤渓県）に生まれ、建陽（現在の福建省南平市建陽区）の考亭にて没した。儒教の精神・本質を明らかにして体系化を図った儒教の中興者であり、「新儒教」の朱子学の創始者である。 「五経」への階梯として、孔子に始まり、孟子へと続く道が伝えられているとする「四書」を重視した。 その一つである『論語』では、語義や文意にとどまる従来の注釈には満足せず、北宋の程顥・程頤の兄弟と、その後学を中心とし、自己の解釈を加え、それまでとは一線を画

前史[編集] 郭沫若は、福井準造の著書『近世社会主義』（明治32年、1899年）が1913年に中国語に翻訳され、これが中国へのマルクス・エンゲルス思想の初めての紹介になったと述べている[20]。 1915年に中華民国成立後の中国で、民主主義と科学を中心とした新文化の運動の過程として新文化運動（文化の革新運動・文学革命）が始まった。この時にマルクス主義運動が中国に芽生え、後の中国共産党結党へとつながる。 1919年5月4日に中国共産党の先駆団体である「マルクス主義研究会」は、反政府・反日・反帝運動である5・4運動に参加した[21]。 結成[編集] 中国共産党章程（2017年版） 1921年7月、コミンテルン（国際共産主義組織）の主導により北京大学文科長の陳独秀や北京大学図書館長の李大釗、元北京大学図書館司書の毛沢東らが各地で結成していた共産主義組織を糾合する形で、日本の東京帝国大学（現在の東

株式会社いなげや[1][4]（英: Inageya Co., Ltd.[4]）は、東京都立川市に本社を置き、関東地方南部を中心に店舗を展開するスーパーマーケット大手チェーン。イオン株式会社の連結子会社である。 概要[編集] 東京府南多摩郡稲城村（現・東京都稲城市）の農家の子であった猿渡浪蔵が、甲武鉄道（現・中央本線）の立川駅前に移り住み、その周辺（府中、村山、東大和、国分寺）にて大八車による塩干物の引き売りを始めた。次第に商売が繁盛し、野菜なども売るようになったが、引き売りできる品数に限界を感じ、1900年（明治33年）立川の住居を店舗に改装して「稲毛屋」として開業したことが、同社の始まりである。 「稲毛屋」の屋号は、創業者の出生地一帯を鎌倉時代に統治していた地方豪族の稲毛三郎重成にあやかり、つけられたものである。千葉市稲毛区とは関係がない（店舗も存在しない）。 沿革[編集] 1900年（

朱子学（しゅしがく）とは、南宋の朱熹（1130年-1200年）によって構築された儒教の新しい学問体系。日本で使われる用語であり、中国では、朱熹がみずからの先駆者と位置づけた北宋の程頤と合わせて程朱学（程朱理学）・程朱学派と呼ばれる。また、聖人の道統の継承を標榜する学派であることから、道学とも呼ばれる。 北宋・南宋期の特徴的な学問は宋学と総称され、朱子学はその一つである[1]。また、陸王心学と同じく「理」に依拠して学説が作られていることから、これらを総称して宋明理学（理学）とも呼ぶ。 成立の背景[編集] 唐・宋の時代に入り、徐々に士大夫層が社会に進出した。彼らは科挙を通過するべく儒教経典の知識を身に着けた人々であり、特に宋に入ると学術尊重の気風が強まった[2]。そのような状況下で、仏教・道教への対抗、またはその受容、儒教の中の正統と異端の分別が盛んになり、士大夫の中から新たな思想・学問が生ま

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この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "能" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2020年3月） 厳島神社の能舞台 能（翁奉納 春日神社 (丹波篠山市)） 能楽堂にて、1891年。尾形月耕。 能（のう）は、日本の伝統芸能である能楽の一分野。能面を用いて行われる。 江戸時代までは猿楽と呼ばれ、狂言とともに能楽と総称されるようになったのは明治維新後のことである。 能[編集] 「能」という語は元々、特定の芸能を指すものではなく、物真似や滑稽芸でない芸能で、ストーリーのあるもののこと全般を意味していた。猿楽以外にもこれが用いられていたが、猿楽が盛んになると共にほとんど猿楽が

中国の歴史（ちゅうごくのれきし）、あるいは中国史（ちゅうごくし）の対象は、中国大陸の地域史であり、漢民族を中心に様々な異民族に加え、現在の中華人民共和国に至るまでの歴史である。中国の黄河文明は古代の世界四大文明の一つに数えられ、また、黄河文明よりもさらにさかのぼる長江文明が存在した。以降、現代までの中国の歴史を記す。 中国の歴史においては、政治的統一による平和の時代と、国家崩壊および戦争の時代が交互に繰り返された。最近のものは国共内戦（1927年–1949年）である。ときおり中国は遊牧民による支配を受け、最終的にそのほとんどは漢民族の文化に同化された。複数の王朝と戦国武将が支配する時代において、中華王朝は中国大陸の一部または全部を支配してきた。 歴代の王朝は、皇帝が広大な領土を直接支配することを可能にする官僚制度を発展させてきた。紀元前206年から西暦1912年までは、日常的な統治業務は士

竹も笹もイネ科タケ亜科に属する植物で、一般には大型のものを「竹」、小型のものを「笹」と呼ぶ。 竹は「高い」や「丈」が転じたもので、笹は「ささやか」などの「ささ」からといわれ、言葉の成り立ちからすれば大きさが違いの基準となっているが、植物学では性質で分類するため、大きさだけでは区別できない。 オカメザサは小さいことから「笹」の名がつくがタケに分類され、メダケは大きいことから「竹」の名がつくがササに分類されるのも、言葉と植物学上の分類が異なるためである。 竹と笹を見分けるには、成長後の皮、葉っぱ、枝の出方を見るとよい。 成長するにつれて皮がはがれ落ち、茎の部分がツルツルしているのが「竹」、成長しても枯れるまで皮が残っているのが「笹」。 水や栄養分を運ぶ通路の役割をする葉脈が、格子状になっているものが「竹」、平行になっているものが「笹」。 茎にある節目から出ている枝の本数が、2本のものが「竹」、

中国（ちゅうごく、繁: 中國）は、ユーラシア大陸（アジア大陸）の東部を占める地域、及びそこで成立した国家をさす用語。日本では、1972年の日中国交正常化以降、中華人民共和国の略称としても使用されている[1][2][3]。 紫が中華人民共和国の統治下、オレンジが中華民国の統治下（政治的な問題については中国統一問題を参照）。 本記事では、「中国」という用語の「意味」の変遷と「呼称」の変遷について記述する。中国に存在した歴史上の国家群については、当該記事および「中国の歴史」を参照。 概要[編集] 1949年以降は、「中国」はアジア大陸に存在する中華人民共和国に対する略称として用いられ、中国大陸とそれに付随する島嶼にあたる。 この地は中国大陸最多の人口を有する漢民族を始めとして、長い間中国全土を支配していたモンゴル等の様々な民族による複数の王朝が出現と滅亡、戦乱と統一を繰り返してきた。そのため、地

横須賀海軍施設（よこすかかいぐんしせつ、U.S. Fleet Activities Yokosuka FAC3099）は、日本の神奈川県横須賀市にある在日アメリカ海軍の基地。 日本では米軍横須賀基地や横須賀基地と呼ばれることが多く、地元では「ベース」、アメリカ軍関係者などからは「横須賀ベース」と呼ばれている。日本国政府の公的資料では「横須賀海軍施設」と呼称される[1]。 概要[編集] 神奈川県横須賀市本町、稲岡町、楠ヶ浦町、泊町、大滝町に位置し、海上自衛隊の自衛艦隊司令部が置かれる横須賀基地に隣接する。中華人民共和国や北朝鮮、ロシア連邦、イランなどのアメリカ海軍の仮想敵国をはじめとするアジア諸国、同じく潜在的な仮想敵国であるロシア（旧ソ連）、そして太平洋及びオセアニア諸国への前方展開拠点および修理・補給基地と位置づけられ、在日米海軍司令部や極東海軍施設部隊が置かれている。 第7艦隊に所属す

清河 八郎（きよかわ はちろう、文政13年10月10日（1830年11月24日） - 文久3年4月13日（1863年5月30日））は、江戸時代末期（幕末）の庄内藩出身の志士。田中河内介とともに九州遊説をして尊王攘夷派の志士を京都に呼び寄せ、一方で浪士組を結成し新選組・新徴組への流れを作り、自らも虎尾の会を率いて明治維新の火付け役となった。 幼名は元司、諱は正明、号は旦起、木鶏。本名は齋藤正明で、清川八郎と改名したのち、清河八郎を名乗った。山形県庄内町の清河神社に祭神として祀られている。位階は贈正四位。 生涯[編集] 清河八郎の肖像画 誕生[編集] 出羽国田川郡清川村（現・山形県東田川郡庄内町）[1]庄内藩郷士・齋藤豪寿の子。 天保14年（1843年）、清川関所役人の畑田安右衛門に師事し勉学に勤しむ。弘化3年（1846年）には後の天誅組総裁・藤本鉄石と会い親交を深めた[2]。弘化4年（184