猫専門のカメラマン(キャトグラファー)として活動、「ふつうの猫のふだん着の表情がいちばん」をコンセプトに、一般家庭を訪問して年間約200匹の猫を撮影する。人間の ...
2, 展開エモいな薬屋、リスクない萌えイカンて. by 薬屋とアンデラが好き. 4.00 (2). 3, 手ぶら円楽がエモい萌え学ラン選ぶて. by マエストロ. 2.00 (1).
2022/05/11 · 京都で「ぶぶ漬け」を勧められるとそれは「さっさと帰ってくれ」というサインである・・・・・・というあまりにも有名な小話。古典的な「京都人」のイメージ ...
末尾再帰(まつびさいき)とは、再帰的な関数やプロシージャにおいて、自身の再帰呼び出しが、その計算における最後のステップになっているような再帰のパターンのこと ...
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あだ名としての酷さはブタゴリラよりキテレツの方が数倍上だと思う俺なのだが、そんな俺が今一番気になるあだ名がジャイアン。おそらくジャイアントからきてるのだろうけど、なんで「ト」を省略するのか。当時の漫画はある程度のわかりやすさを求められていたと思うんだが、その中でガキ大将の名前にジャイアンってつけるセンスはどうなのか。わかりやすくジャイアントじゃいけなかったのか。もう我々はジャイアンという名前に慣れすぎてこれを客観的に見る事ができなくなっちゃってるけど、これって無難な路線からちょっと外れたネーミングだよな。現に、他の藤子漫画でのガキ大将はブタゴリラだとかゴジラだとかいう直球ストレートなわけじゃないか。別にジャイアントで良いと思うんだがなあ。 まあ、ジャイアンツやジャイアント馬場のイメージを避けたのかもしれんが、おそらくは響きの問題であろう。ジャイアントでは間延びしすぎているし仰々しすぎる。
http://neo.g.hatena.ne.jp/xx-internet/20060212/p1 成功例 http://d.hatena.ne.jp/screammachine/20060213 要するに「「はてなキーワード」に引っかからずに1kb(全角500文字)以上の「小説(文章)」を書く」という試み。 「ほのか…、あ、あたし…っ」 「何も言わないで。もう、お終いにしましょう」 ほのか、と呼ばれた髪の長い聡明そうな少女は無表情に、向かい合っていた髪の短く活発に見える少女の手を取り、揃いで持っているはずの何か、を握らせた。 「…え…、何…なにこれ…どういうこと…」 「そういうことだから」 なんとか何かを問いただそうとする声を遮って、ほのかは一言吐き捨て走り去ってしまう。 「そんな…そんな…ありえない…」 一人残されたその子は涙が頬を伝うのも気づかないほど呆然と、ほのかと呼ばれた少女の消
元来は、三味線と共に歌われる俗曲で、音曲師が寄席や座敷などで演じる出し物であった。 主として男女の恋愛を題材として扱ったため情歌とも呼ばれる。 七・七・七・五の音数律に従うのが基本だが、五字冠りと呼ばれる五・七・七・七・五という形式もある。 惚れて通えば 千里も一里 逢えずに帰れば また千里(作者不詳) 三千世界の 鴉を殺し ぬしと朝寝(添い寝)が してみたい(桂小五郎作、高杉晋作作等、諸説あり) 立てば芍薬 坐れば牡丹 歩く姿は 百合の花(作者不詳) 逢うて別れて 別れて逢うて(泣くも笑うもあとやさき) 末は野の風 秋の風 一期一会の 別れかな(井伊直弼 茶湯一会集) 岡惚れ三年 本惚れ三月 思い遂げたは 三分間(作者不詳) 戀という字を 分析すれば 愛し愛しと いう心(作者不詳、戀<恋の旧字体>の書き方を歌ったもの) 恋し恋しと 鳴く蝉よりも 鳴かぬ蛍が 身を焦がす(作者不詳) 人の恋
まずは「なぜにどどいつか?」と申しますと、はっきり言って 関連書籍が(俳句、短歌、川柳等と比べて)圧倒的に少ないからなのです。 どどいつってどんなものか知りたかったその時、ほとんど手がかりが無かったという 辛い経験の上に『もうちょっとポピュラーになってもいいのにな〜』という 片思いを込めて(^^;)、わりと有名と思われる古典ものを中心に 私の偏った好みでもってセレクトした約200句ほどを紹介してみたいと思います。 (ほとんど、並べただけですが(^^;;)) (あ、それと、中には新し目の物もいくつか入ってます(^^)) 詳しいウンチクはまったく抜きで、まずはご鑑賞下さいませ。 <全部鑑賞する> <ちょっとだけ鑑賞してみる> <やっぱりウンチク> <TOPに戻る>
片話とは はてなキーワードが全く含まれない 1KB 以上の小説を書くこと。筒井康隆『残像に口紅を』の変形。短文ならば可能であるが 意味のある記述を恐るべき速度で行った場合 その面倒臭さは真剣勝負以上の http://neo.g.hatena.ne.jp/xx-internet/20060212/p1 恐るべき速度では行えないこの苦行、挑戦と失敗を繰り返すことになるだろう。麻草が何度も内容を確かめるのは自分への猜疑が原因か。 『虎眼流片話、つかまつれ!』 あー無理。ていうか小……説?書けると思う? 麻草は自問した。既に行った書き直しは三回、もはや最初の書き込みは原型をとどめていない。そして四回。これはまさに脳の再結線と言えよう。人格の細部を修正していけば、やがて理想の自己像に近づく。その時自分を眺めているのは、もとの自分だろうか。もしかしたら、別の誰かが自分のふりをしているだけなのかもしれな
うつろな目をして美の周りをくるくると周り、常に醜と共にある。 これを完全に言い表す言葉を捜しています。という張り紙が近所の電柱に貼ってあったとしたら。 View HTTP Request and Response Header HTTP応答ヘッダの内容にリンクしたいとき便利じゃあありませんか。徒書で知った。 引数の変換に関するメモ 拾ってくる表データはセルの表記が(1,1)だったりA1だったり、1ではなく0から始まっていたりするけれども、座標に対応するTableCellEelmentを取得する関数内からそういった差異を吸収するためのフィルタを分離した(くなった)。 function test(x){ filterArguments(); return x; } function filterArguments(){ var arg = arguments.callee.caller.arg
一般には、次のような意味とされている。 「この世に、はなやかな歓楽や生活があっても、それはやがて散り、滅ぶものである。この世は、はかなく無常なものである。この非常なはかなさを乗り越え、脱するには、浅はかな栄華を夢見たり、それに酔ってはならない」 しかし、私は「いろは歌」の本当の意味は、かなり違っているものと考えている。「いろは歌」は、もっと悲壮で恨みに満ちた歌なのである。私は次のように訳す。 「自分はかつて栄光の座で華やかに生きたこともあったが、それはもはや遠い過去のものとなった。この世は明日が分からない。いま栄華を極めるものも、いまにどうなるかわからないのだ。生死の分かれ目の、厳しい運命のときを迎えた今日、自分はもう何の夢を見ることもないし、それに酔うこともない」 最初の訳は、普通一般の訳であり、いわば仏教の教理であり、人生の教訓である。つまり、これが表向きのテーマである。これなら警戒さ
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