６. ユース・カルチャーとしてのテクノ・カルチャー: テクノ／エティカル／音楽学 「音楽の哲学」ブログ
6.1.「若者文化の終焉」とトライブ では、ここまで記述したテクノ・シーンのカルチャーは、現在の日本における「ユース・カルチャー」としては、どのような特徴を持つのだろうか？ 小谷敏は、若者の共通のコミュニケーションの基盤であり広範な世代的同一性の感覚を喚起するものとしてあった若者文化の消失を「若者文化の終焉」としている。その要因は、消費社会化による若者の反抗とカウンター・カルチャーの無効、「自分が何をする必要もないし、また何をしても無駄である。」という「オートマティズム」の感覚、文化的な「差異化」＝見栄の張り合いさえ面倒くさいと感じる他者への無関心、情報爆発による表現ジャンル・文化ジャンルの多様化と平等化などだと考えられる。[小谷、1998:226-236] 例えば、全共闘世代にとっての学生運動やファーク・ミュージック、アイビー、80年代の若者にとってのDCブランドやフレカジ、アメリ
「クラブに見る都市の若者のトライブ化 〜新木場agehaの踊らない“クラバー”たち〜」: テクノ／エティカル／音楽学 「音楽の哲学」ブログ
新木場agehaで開催されるデトロイト・テクノのパーティーでは、いわゆる典型的な“クラバー”・ファッションに身を包んだ若者がフロアの隅の方で呆然として、フロアの様子を眺めている、という光景が見かけられる。 デトロイト・テクノで踊る若者、“クラバー・ファッション”の若者、この二つのカテゴリーの若者はクラブ・カルチャーやユース・カルチャーに精通しない「一般人」にとってはほとんど見分けがつかない。しかし、クラブというただ踊ることだけが楽しい、ある種ハッピーでanything goesな空間でなぜこういった亀裂が生じるのだろうか？この現象から都市の「トライブ」の問題について考察したい。 上野俊哉は、『アーバン・トライバル・スタディーズ』において、音楽やマンガなどの表現文化によって形成される「アーバン・トライブ（都市の部族）」を以下のように定義している。 「ある種の若者文化、サブカルチャー、都市
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