山本太郎議員に自発的辞職求める 世耕官房副長官：朝日新聞デジタル世耕弘成官房副長官は２日の読売テレビの番組で、山本太郎参院議員（無所属）が１０月３１日の秋の園遊会で天皇陛下に手紙を渡したことを批判し、「自ら出処進退を明らかにするべきだ」と自発的な議員辞職を求めた。 山本氏が「立場や身分は一度横に置いて思いを伝えたかった」と主張していることについて、世耕氏は「参議院を代表して（園遊会に）出ていたことは間違いない。私人ではない」と指摘。「誰でもわかる、やってはいけないこと。議員の資格はない」と述べた。
「ごちそうさん」の世界は衣食住すべてが満ち足りていて、ほぼ同じ時代を描いてる「おしん」との貧富の差に驚いている。 #ごちそうさん | まとめノート
「ごちそうさん」の世界は衣食住すべてが満ち足りていて、ほぼ同じ時代を描いてる「おしん」との貧富の差に驚いている。 #ごちそうさん 「ごちそうさん」って「おしん」と同時代なのか。当時は地域によって貧富の差が激しかったのかな… 「ごちそうさん」の世界は衣食住すべてが満ち足りていて、ほぼ同じ時代を描いてる「おしん」との貧富の差に驚いている。 — Kimimi (@Kimimi0917) October 20, 2013 どなたかが呟いてらしたけど、「ごちそうさん」の主人公と、「おしん」の主人公はほぼ同世代なんだそうですね。方やガキの頃から美食三昧、方や大根飯食わされたあげく、口べらしのために奉公に。これは陰惨なまでの格差で、間違っても日本をそんな時代に戻しちゃいけませんよね。 — 松井計 (@matsuikei) October 4, 2013 盲点。RT @matsuikei: 「ごちそうさん
九九「4*8=32」の読み方は！？
友達の子供の話題から「4*8=32」の読み方が地域によって違うことが発覚。 「しはさんじゅうに」か「しわさんじゅうに」か。 何気なく訊いてみたら、東西で分かれるとかいう単純な話じゃなくなって、カオスに！ 誰か、分布の地図を……！ 続きを読む
美人が入ってくるとブスに冷たくなる
今日もうちの会社に美人が入ってきた。 美人が入ってくると、男性陣のテンションが上がる。 その点については、「また男性が喜んでいるな～」ぐらいだった。 美人には罪がない。 だからいつも通り、自分の仕事をしていた。 しかし、この美人の入社がきっかけで、うちの会社に美人しか出席できない飲み会があることを知った。 とてもビックリした。 もちろん私は、今まで誘われたことがない。 それを妬むより先に、今後の待遇が気になった。 以前のプロジェクトで、営業の男性が私とアシスタントで態度が全く違ったので、耐性はできている。 ただ、男性を見た目で喜ばせる女性しか給料上がらないなら、仕事を頑張る意味がない。 外見が原因で頑張っても評価されないのは、解決が難しい。 （整形などはお金がかかる） だから困るのだ。 結果を出しても、「ブスだから」といった理由で認められない会社の居心地は悪い。 どうしたらいいんだろう。
村上春樹の「好き」「嫌い」はどこで分かれるのか？ に関する一考察 - チェコ好きの日記
「村上春樹の小説がどうも好かん」という方に、たまに出くわします。 一方私は、けっこうな村上ファンです。長編小説はすべて読んでおり、短編小説も一部をのぞいてほとんど読んでいます。エッセイもたくさん持っています。 ただし、村上ファンであることを公言するとアンチ村上派に鼻で笑われるので、最近は「村上春樹が好き」であることを、あまり表立って言わないようにしています。 （表立って言えないので、ブログに書いています……。） 村上肯定派も、アンチ派も、この方の小説に関しては、いろいろと言いたいことがあるもよう。 アンチ派の意見として代表的なのは、Amazonの『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年』のレビューで★1の評価をつけている、ドリーさんのようなものでしょうか。 Amazon.co.jp: ドリーさんのプロフィール: レビュー このドリーさんのレビューは大変面白くて、ファンである私も、思わず吹
「上から目線ヒステリー」について （例の宗教の記事について・後記）
http://anond.hatelabo.jp/20131031224610の記事を投稿して一日、想像以上の反響が得られて驚いた。 賛否は人それぞれであったが、文字だけで決して読みやすい訳ではない記事を多くの人に読んでもらえたことを非常に嬉しく思う。 駄文を読んでいただいた諸人には感謝の意を表したい。 ただ一つ、後悔したのは 5.なにこいつドヤッってんの？ムカツク。 のケースを「学歴コンプ乙」という短い冗談で流してしまったことだ。 http://anond.hatelabo.jp/20131101091839の記事でも書かれているように、 今回のケースで浮彫になった、もう一つの問題がある。 それは、自分のもっている意見をあたかも絶対に正しい真理であるかのように勘違いして、 自分とは異なる意見を持った人を、相手の意見を全く聞き入れようとせずに、非常に感情的・攻撃的に排除しようとする人たち
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