「Aを批判するなら、Bも批判すべきだ」というのは低レベルな人格批判
前々から「Aを批判するならBも批判すべきだ」という類の言説に対しては不快感があったのだけど、理由がわかった。「Aを批判するならBも批判すべきだ」という言葉は暗に「Aを批判するならBも批判すべきだ。それなのにBを批判しないのはおかしい。だからAを批判する人は信用ならない」という主張も含んでいるのだ。http://hatimaki.blog110.fc2.com/blog-entry-1117.htmlのエロゲ規制批判の画像を見てわかった。「Aを批判するならBも批判すべきだ」というのは一種の人格批判なのだ。だから不快感があったのか。納得。 しかしなんで「Aを批判するならBも批判すべきだ」みたいな低レベルな主張をするんだろう？「Aを批判するならBも批判すべきだ」みたいな主張は基本的に理想論だし、関連する分野を増やしていけば際限なく主張ができるからはっきり言って頭の悪い人がする主張だ。人間のリソー
在日韓国人の差別と日本の対応 - 北村隆司
最近の韓国メデイアは、「日本では、『在日同胞を差別する手段』と考えられている『外国人登録証制度』を廃止するに当たって、『その代わり、特別在留資格者（殆どが在日韓国人、台湾人）に特別永住者証明書を発給し、常時携行を義務つける』という方向で、これまで話が進んでいた。しかし、この度、 自民党、民主党、公明党の三党は、『常時携行義務を撤回する』方向で暫定合意した」というニュースを、一斉に伝えています。 一方、日本の新聞や雑誌を読んでいると、民主党や公明党には、「在日韓国人に参政権も与えろ」と言う論議もあるようです。私には、「在留証明書の常時携行は差別だ」とか、「参政権を在日韓国人に与えなければ差別解消が出来ない」と言う理屈が全く理解出来ません。 在日韓国人社会や韓国政府は、これまで長い間、「在日同胞を、権利と義務の両面で、日本人と対等に待遇せよ」と主張し続けてきました。しかし、この論議は、在日韓国
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