archives of bewaad institute@kasumigaseki(2005-12-07)
■ [economy]社会正義と経済学に関する10(+2)の名言 稲葉先生のところで始まった例の議論につき、何度でも読み返してみたいと思う言葉の数々をまとめてみました。これらがリアルタイムかつ無料で味わえる時代に生まれた幸せを噛み締めつつ。 「一挙的な改革は、それ自体がルサンチマンの所産である可能性が高いのみならず、強引に実施されればそれがまた新たなルサンチマンを引き起こすであろう」 「この世は悪人とバカと小人で一杯です。／現実問題として、改心させ再教育することには限界があるのです。／つまり『我慢して共存する』ということに他なりません」 「今仕事をしている途上国では、杓子定規な役所の掟や、会社に心身をささげる社畜が日本の1/10でもあればどんなに事態がよくなるか、何度も天をあおいでおります」 「制度とは、結局のところ、その社会の構成員が自主的に（いやいやかもしれなくても）やることの総和です
山下太郎のラテン語入門 - ラテン語の格言集リスト
1週間の人気記事10選 ラテン語とは ラテン語とは そもそも、ラテン語とはどのような言語なのだろうか。かつてある大学でラテン語を教えていたとき、「私はラテン音楽が好きなので、ラテン語の授業を選択し... ラテン語の発音 ローマ字読みをする。 原則１： 発音のルールは「ローマ字読みする」ということです。 amor（愛）は「アモル」と発音します。（太字の部分にアクセントがありま... ナンバーはどうしてNO.か？(2) ナンバーはどうしてNO.か？(2) 英語で「数」といえば、number であり、省略語はふつう No. とかく。つまり、Nu. ではない。これはなぜだろうか。... ラテン語の格変化
ショウペンハウエル格言集
（Arthur Schopenhauer アルトゥール ショーペンハウアー〉ドイツの哲学者。真の実在は盲目的な生存意志であるとし、個々の人間の中に意志として現れ、盲目的意志の衝突が相継ぐ結果、苦痛に満ちた人生を送らざるを得ないという厭世哲学を主張。この苦痛から解脱する道は、芸術活動に専心して個体の意志を克服するか、個体はすべて同一の形而上学的本質をもつ意志であると自覚し、他人の苦痛への同情を根拠として倫理的に解脱するか、のどちらかであるとした。主著「意志と表象としての世界」。（一七八八〜一八六〇） ・医者は人間を弱いもの、弁護士は人間を悪いもの、牧師は人間を愚かなものとみる。 ―「パレルカ-ウント-パラリポメナ」― ・我々の肉体が衣服に包まれているように、われわれの精神は虚偽に包まれている。 ―「幸福のためのアフォリスメン」― ・一般に、男性のあいだでは愚かで無知な男が、 女性のあい
ウィンストン・チャーチル - Wikiquote
事実は明白だ。それを混乱は憤慨するだろう、無知は嘲笑するだろう、悪意は曲げようとするだろう、しかしそれが事実なのだ。 -- 下院演説(May 17,1916) "The truth is incontrovertible. Panic may resent it, ignorance may deride it, malice may distort it, but there it is." ロシアの行動は私には予想できない。それはエニグマ暗号機の不可解さに包まれた謎かけである。しかしおそらく鍵はある。その鍵とはロシアの国益なのだ。 "I cannot forecast to you the action of Russia. It is a riddle wrapped in a mystery inside an enigma: but perhaps there is a key.
Socius_社会学名言集01オルテガについて
現在地 ソキウス（トップ）＞ソシオリウム＞社会学名言集 社会学名言集 ［1］オルテガについて 私は、私と私の環境である。 そしてもしこの環境を救わないなら、私をも救えない。 （オルテガ・イ・ガセット） 社会学名言集の第1弾はオルテガです。いまどき、ちょっと意外でしょう？ でも、べつにはずしてみせたわけではないんです。じつは『潮』9月号にオルテガについて書いたばかりなので、わたしの頭の中に残像が残っているだけなんです。 ちょうど、ちくま学芸文庫で『大衆の反逆』が再刊されたばかりだったので、その話があったとき、ふたつ返事で引き受けました。これは角川文庫に入っていたものですが、長らく品切れだったものです。一時、復刊本もありましたが、忘れ去られた古典になっていました。学生時代に読んではいたものの、じつはよくわからなかった本なので、これを機会に読み直しました。今度はよくわかりましたよ。永年の宿題
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