フェミがオタク叩きをする根幹思想”社会構築主義”とは？
馬の眼🐴 @ishtarist 宇崎ちゃんポスターについて、オタクとフェミ相互理解のための補助線 #BLOGOS blogos.com/outline/413806/ この記事、ほんまにすごいほぼ完璧な整理。 これ、ほんと世界観の違いなんだよなぁ。で、実はオタクって、むしろ本来のリベラルに近いんだよ。 でもこちら側の偏見が、彼らを遠ざけてる。 馬の眼🐴 @ishtarist そして、これと同レベルの両陣営に配慮した総括が、ポスター批判側から出せるかどうかじゃないかな？ まあ、もし出せるとしたら、ラディカルフェミニズムをなんらかの形で放棄したときだろうね。 馬の眼🐴 @ishtarist ラディフェミ(≒社会構築主義)は「表現の自由」よりも「内心の自由」をターゲットにしているのはその通り。個々人の「主観性」を「社会構造のエージェント」と考え、その「社会構造」を攻撃する。 攻撃すべき「社
「宇崎ちゃん」献血ポスターはなぜ問題か…「女性差別」から考える（牟田 和恵） @gendai_biz
日本赤十字社が献血を呼びかけるためにweb漫画とコラボで作成したポスターがネット上で論議を呼んだ。今回使われたのは写真の通り、幼い表情で、巨大といってもいいような乳房を強調するもの。「宇崎ちゃん」という名のキャラらしい。 日本事情に詳しい米国人男性が英語で、過度に性的な絵で、赤十字のポスターとしてふさわしくない、とツイッターで発信（10月14日）、日ごろから女性差別問題について活発な発信をしている女性弁護士がそれに同意し「環境型セクハラ」と批判を続けたところ、「表現の自由だ、表現を規制するのか」「自分の基準で勝手なことを言うな」「たかが絵なのに文句を言うな」等々の、ほとんど罵倒と言ってもよいようなものも含めて、非常に多くの反批判を受けた。 私自身もこの件で複数回ツイートしたが、いずれもリツイートや「いいね」を多数いただいたものの、上記と同趣旨のリプライも山ほど浴びた。 改めて、何が問題なの
18年女子校育ちの私が「男性のいる社会」へ出る前に思うこと | かがみよかがみ
自分では平凡な人生を送ってきたと思っているが、ただ１つ「これは他人はなかなか経験していないだろうな」というものがある。それは、小・中・高一貫のカトリック系女子校に12年間在籍し、大学・大学院もほぼ生徒は女性のみの環境で過ごした事だ。つまり足掛け18年女子校にいたことになる。「ちょっと男子ぃ～！ちゃんと歌ってよ！」と腰に手を当て怒る学級委員になる以前に教室に男子がいた経験がほとんどないのだ。 ちなみに12年過ごした出身校を、私は「ヘールシャム」と呼んでいる。 カズオ・イシグロによる長編小説『わたしを離さないで』（原題;Never Let Me Go、早川書房)において主人公たちが育った施設の名だ。外界から遮断された閉鎖的な雰囲気が似ているので名前を借りている。 女子校にいつづけたこと、今思えば嫌だった まず他人に半生を語ると、少しびっくりされその後「ずっと女子校で嫌じゃなかったの？」と問われ
エッセイ > ジェンダー・パフォーマンス：トランスアドヴォケイトによるジュディス・バトラーのインタビュー
インタビュアー：クリスタン・ウィリアムズ 訳：山田秀頌 訳者解説 これは、トランスジェンダーの活動団体トランスアドヴォケイトによる2014年のジュディス・バトラーへの インタビュー記事“Gender Performance: The TransAdvocate interviews Judith Butler” （https://www.transadvocate.com/gender-performance-the-transadvocate-interviews-judith-butler_n_13652.htm）の全訳である。 昨年より、フェミニズムの名の下におけるトランスジェンダー排除の言説が主にオンライン上で猛威を振るっている。 すでに指摘されているように[1]、フェミニズムによるトランス排除の言説は1970年代にはアメリカで既に噴出していたのであり、今日の日本における排除言説も
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自分で自分の絵をトレスしたと言われ困惑する絵師さんの話→他の絵師たち「そんな面倒なことするわけないやろ…」
八月の蛸