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ネタに関するTADAO-FACTORYのブックマーク (977)

  • 与力 - Wikipedia

    この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方) 出典検索?: "与力" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL(2022年1月) 与力(よりき)とは、江戸幕府における代表的な職名。寄騎とも書くが、与力・寄騎は時代によって意味が異なる。 備(そなえ)などを編成するため、江戸時代以前には、足軽大将(足軽組頭)などの中級武士が大身の武士の指揮下に入る事を意味する語句としても用いられていた。 中世[編集] 鎌倉時代には与力・寄騎は単に加勢する人のことを指したが、その後しだいに大名または有力武将に従う下級武士のことを指すことが多くなった。戦国時代には、「寄子」(よりこ=有力武将(寄親)に対する在地土豪)の

  • 為になる(ためになる)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    今日のキーワード 日経平均株価 日の株式の水準を示す、東京証券取引所第1部225銘柄の平均株価。単位は円。構成銘柄は時価総額の分布の変化などにより、適宜入れ替えられている。現在の形になったのは1985年5月からである。ダウ・ジョー...

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  • 自ずと(オノズト)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    〘 副詞 〙 =おのずから(自━)[ 一 ]①[初出の実例]「いつもあたまをはらせらるる所で、おのづとゑまいらぬ」(出典:虎明狂言・居杭(室町末‐近世初))

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  • 曰く(イワク)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    《の名詞化。「実は」と打ち明けるべき内容の意》隠れた事情や理由。「曰くのありそうな古時計」 《「い(言)う」のク語法》(副詞的に用いて)言うことには。「古人曰く」 「かぐや姫の―、なんでふ去ることかし侍らむと言へば」〈竹取〉 [類語]理由・謂れ・訳・ゆえん・由・故・事由・所由 [ 1 ] ( 動詞「いう(言)」のク語法 )(イ) ( 上の句を統合して体言化し、名詞的に用いて ) 言うこと。[初出の実例]「たわやめと 言雲(いはくも)著(しる)く た童(わらは)の ねのみ泣きつつ たもとほり 君が使を 待ちやかねてむ」(出典:万葉集(8C後)四・六一九)(ロ) ( 副詞的に用いて下の引用語句を導く ) 言うことには。[初出の実例]「又云久(いはク)過を知りては必ず改めよ。能を得ては忘るなといふ」(出典:続日紀‐神護景雲三年(769)一〇月一日・宣命)「かくや姫のいはく『なんでうさることかし

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  • プロファイリング - Wikipedia

    この項目では、犯罪捜査について説明しています。コンピュータプログラムの性能を分析することについては「性能解析」をご覧ください。 この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。(2020年1月) プロファイリング (offender profiling, criminal profiling) は、犯罪捜査において犯罪の性質や特徴から行動科学的に分析し、犯人の特徴を推論すること。プロファイリング (profiling) そのものは犯罪捜査ばかりではないので、日語で正確に表現するのであれば「犯罪者プロファイリング」が正しい。テレビドラマで「プロファイリング」という言葉が犯罪者プロファイリングを指していたため、「プロファイリング」というと犯罪者プロファイリングを思

  • スピリチュアルとは サイエンスの人気・最新記事を集めました - はてな

    一条真也です。『亜宗教』中村圭志著(インターナショナル新書)を読みました。「オカルト、スピリチュアル、疑似科学から陰謀論まで」というサブタイトルがついています。著者は1958年、北海道小樽市生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程満期退学。宗教学者・編集者・翻訳家。昭和女子大学非常勤講師。ブログ『教養として読む世界の経典』、ブログ『聖書、コーラン、仏典』で紹介したをはじめ著書多数。 書の帯 書の帯には、「なぜ、信じるのか?」という言葉を中心として、「妖精写真」「動物磁気」「エスパー」「反進化論」「臨死体験」「シンクロニシティ」「千里眼」「Qアノン」「ニューエイジ」「UFO」「ポスト…

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  • 着想(チャクソウ)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    [名](スル)ある物事を遂行するための工夫や考え。思いつき。アイデア。「奇抜な着想」「主婦が着想した台所用品」 [類語]発想・思いつき・着意・発意・思いつく・考えつく・ひらめく・思い浮かぶ

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  • 見取る(ミトル)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    [動ラ五(四)] 1 見て取る。見てはっきりとさとる。「彼我の実力の差を瞬時に―・る」 2 (「看取る」とも書く)病人の世話をする。看病する。また、その人の臨終に付き添う。「重病の父を―・る」「母の最期を―・る」 3 見て写し取る。 「師によく似せ習ひ、―・りて、我が物になりて」〈至花道〉 [類語](1)認める・見る・目撃する・確認する・認知する・看取する・見て取る・見掛ける・見受ける・見える・目に入る・目にする・目に留まる・目に付く・目を射る 〘 他動詞 ラ行五(四) 〙① 見て知る。よくよく注意して見る。見定める。見きわめる。[初出の実例]「かく御心とどめておぼさるる事なめりとみとりて」(出典:源氏物語(1001‐14頃)蓬生)② 見て写し取る。[初出の実例]「師によくにせならひみとりて我物になりて」(出典:至花道(1420)無主風の事)③ ( 看取 ) 病人のかたわらにいて、世話をす

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  • 柩?棺? - 「ひつぎ」と読む「棺」と「柩」の違いはありますか?大きさで変わるとか、形で変わるとか。。教えてください。 - Yahoo!知恵袋

    柩?棺? 「ひつぎ」と読む「棺」と「柩」の違いはありますか? 大きさで変わるとか、 形で変わるとか。。教えてください。

    柩?棺? - 「ひつぎ」と読む「棺」と「柩」の違いはありますか?大きさで変わるとか、形で変わるとか。。教えてください。 - Yahoo!知恵袋
  • 仕入れ屋本舗/TOPページ

  • 尊敬と敬意

    「尊敬」と「敬意」の違い。 「大辞泉」などには「敬意」は「尊敬する気持ち」とあります。 要領を得ない説明です。 人の評価に関した同じような言葉ですが、使い分けでは 「敬意」は対象者を目の前にした場合が多く、 「先生に敬意を払う」、「敬意を示す」、「敬意を表す」など 他方「尊敬」は対象者を前にしない場合に、多く使うような 気がします。 「僕は君を尊敬するよ。」ともいいますが、 「過去の偉人を尊敬する」、「両親を尊敬します」 「先生に尊敬の念を抱く」、「尊敬に値する行為だ」など。 あと私は、敬意の方が尊敬より少し軽い感じがする場合が ありますが。

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  • ルイーズヘイについて - louisehay777 Jimdoページ

  • 先見の明(センケンノメイ)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    将来のことを見通す知恵。 [使用例] もちろん読唇術というのは非常に原始的な技術であって、いろいろと欠点も多い。〈略〉しかし過渡的手段としては有効です。あんたが読唇術を習得したのは先見の明があったと言うべきですな[村上春樹*世界の終りとハードボイルド・ワンダーランド|1985] [由来] 「後漢書―楊よう彪ひょう伝」に出て来るエピソードから。三世紀、後漢王朝末期の中国でのこと。魏ぎの国の君主、曹操そうそうは、楊よう脩しゅうという人物の才能を高く評価していましたが、とある理由から、彼を処刑してしまいました。その後、楊脩の父、楊彪に会ったとき、曹操が、「かなり瘦せたな」と声を掛けると、楊彪は、「恥ずかしながら『先見の明(将来を見通す知恵)』がなく、わが子を溺愛していたものですから」と答えた、ということです。 [解説] このときの楊彪の答えからは、「舐犢の愛」という故事成語も生まれています。

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  • イケてる/いけてる - 語源由来辞典

    イケてるの意味 イケてるとは、主に容姿や服装が素晴らしい。格好いい。 イケてるの語源・由来 イケてるは、「気が利いている」「魅力的である」意味の「イカす」「イカしている」から。 元々は関西で使われた言葉だが、フジテレビの『めちゃ×2イケてるッ!』が放送を開始した1996年以降、全国的に使われるようになった。 イケてるの類語・言い換え イカす/かっこいい/なかなかいい/素敵/素晴らしい/ファビュラス/見事/ばっちり/ばっちし/バッチグー/ナイス/ブラボー/様になる/センスがある/おしゃれ/オサレ/オシャンティー/シャレオツ/ハイセンス/ファッショナブル/気が利いている/粋/小粋/いなせ/乙/クール/モダン/今めかしい/当世風/今風/今様/当風/現代風/現代的/近代的/トレンディ/ナウ/ナウい/今い

    イケてる/いけてる - 語源由来辞典
  • 発破をかける/発破を掛ける/はっぱをかける - 語源由来辞典

    発破をかけるの意味 発破をかけるとは、強い言葉をかけて激励する。気合いを入れる。 発破をかけるの語源・由来 発破をかけるの「発破」は、鉱山や土木工事などで爆薬を使って爆破することや、それに用いる火薬を表す。 発破のように激しく力強い言葉をかけるところからたとえて、「発破をかける」と言うようになった。 「葉っぱをかける」と誤表記されることもあるが、葉っぱをかけたところで何の強さもなく、気合いを入れることは出来ない。

    発破をかける/発破を掛ける/はっぱをかける - 語源由来辞典
  • シジミ - Wikipedia

    異歯亜綱の二枚貝類は少なくとも2度淡水域へ進出していて、ドブシジミ科がまず分化した。ユーラシア大陸から分離しはじめた中新世の日列島は温暖で、マングローブ沼汽水性のシレナシジミ(Geloina)が各地に生息していた[10][11]。その後海退と海進を繰り返し更新世に日列島が大陸から分離したのち湖や河川に淡水性の種が取り残され、マシジミ(Corbicula leana)は日と朝鮮半島の両側に分布[12]、汽水域にはサンダイヤマトシジミが生息した[13]。 生活史[編集] 汽水性で卵生のヤマトシジミの生活史は海産の貝とほぼ同じで、受精後はトロコフォア幼生、D型幼生、殻頂期、変態期の各期を経て着底する。但し、トロコフォア期およびD型幼生期には遊泳しない[14]。浮遊幼生での種の同定は困難であるが、着底後の稚貝では区別できる[15]。一方淡水生のマシジミでは、夏季19℃以上になると数万個の自家

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  • 家内工業(カナイコウギョウ)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    〘 名詞 〙 自宅で、家族を中心にして、単純な用具で生産する手工業。[初出の実例]「従来の家内工業は漸く変移して工場工業たらむとす」(出典:日の労働運動(1901)〈片山潜・<著者>西川光二郎〉一) 一般的には自宅の作業場で家内労働を中心に営む小規模の工業経営をいうが,歴史的には,商人(問屋)から供給される原材料や半製品を自宅で賃加工する問屋制家内工業を指す。作業が労働者の〈家庭〉で行われるので,英語では〈ドメスティック・インダストリーdomestic industry〉というが,問屋が仕事を〈下請けに出す〉ので〈プッティングアウト・システム〉とも呼ばれる。家内工業は道具と熟練に技術的基礎をおいている点では,中世のギルドや手工業制度と変わらないが,分業を導入した点で一つの組織的な革新であり,生産性の向上をもたらした。たとえば産業革命以前の繊維工業は一つのシステム産業であって,生産の組織者

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  • 「大切」と「重要」の違いを教えてください。

    「大切」と「重要」の違いを教えてください。 辞書には、「大切」…重要であるさま。肝要。大事。 「重要」…物の根にかかわっていること。非常に大事で大切なこと。 とありました。 私の考えでは、「大切」…心情的、心理的になくてはならないもの。 「重要」…文字の通り「要「である。物理的に欠けては困る要のもの。 と理解していますが、どうでしょうか? 例えば、 1)私にとって大切な手紙です。 ・・・恋人や家族からの大事な手紙で心のよりどころとしている大事な手紙。 2)私にとって重要な手紙です。 ・・・ある物事を遂行する為この手紙が大切な役割を果たすため、無くてはならない大事なもの。 どなたか、教えてください。 よろしくお願いします。

    「大切」と「重要」の違いを教えてください。
  • 中里介山 - Wikipedia

    中里 介山(なかざと かいざん、男性、1885年(明治18年)4月4日 - 1944年(昭和19年)4月28日)は、日小説家。名:中里 弥之助。 甥に、ロシア・ソビエト文学者の中里迪弥(なかざとみちや)。 略歴[編集] 中里介山の墓 東京都西多摩郡羽村(現在の東京都羽村市)に精米業者の次男として生まれる。玉川上水の取水堰にほど近い多摩川畔の水車小屋で生まれたと伝えられる。生家は自由民権運動で三多摩壮士と呼ばれた人びとの根拠地で、民権運動の気風が色濃く残る土地であった。 長兄は早世しており、少年時代に農家であったが、父の代で離農したため土地を失い、不遇の時代を過ごした。1898年(明治31年)西多摩尋常高等小学校を卒業後に上京し、日橋浪花電話交換局での電話交換手や母校の代用教員の職に就き、一家を支えた。この時期に松村介石に傾倒し、号の「介山」も松村にあやかるものだという。 『平家物語

    中里介山 - Wikipedia
  • 大菩薩峠 (小説) - Wikipedia

    『大菩薩峠』(だいぼさつとうげ)は、中里介山作の長編時代小説。1913年~1941年に『都新聞』『毎日新聞』『読売新聞』などに連載された41巻にのぼる一大巨編。未完。 幕末を舞台に、虚無にとりつかれた剣士机竜之助を主人公とし、甲州大菩薩峠に始まる彼の旅の遍歴と周囲の人々の様々な生き様を描く。世界最長を目指して執筆された時代小説で、大衆小説の先駆けとされる。連載は足掛け約30年にわたり、途中で話は幕末から明治に入らず架空の世界へと迷い込むが、中里の死により未完に終わった。中里は「大乗小説」と自称し、仏教思想に基づいて人間の業を描こうとした。なお題名・舞台とした大菩薩峠に中里が登ったのは、連載開始から12年経った1925年(大正14年)になってからである[1]。 同時代では菊池寛、谷崎潤一郎、泉鏡花、芥川龍之介らが賞賛し、中谷博は文学史上において大衆文学の母胎と位置付け、ダダイストの辻潤も愛読