万楽堂−禅語あれこれ
季節事に使われる禅語の読み方と意味を紹介します。 (時期は多少前後することもあり考え方には違いがあります） クリック！ クリック！ 無季の禅語 一期一会 「いちごいちえ」 一期は一生、一会は唯一の出会い。茶席で同じ人々が会するとしても、 今日は一度限りの茶会であるので全身全霊で取り込む気持ちの意味。 喫茶去 「きっさこ」 お茶でもおあがりなさいという意味。 日々是好日 「にちにちこれこうにち」 晴の日も雨の日も楽しい日も辛い日も、全てが人生最良の日であるいう意味。 且坐喫茶 「しゃざきっさ」 まあ坐ってお茶でもおあがりなさいと相手の緊張をほぐす意味。 主人公 「しゅじんこう」 自らの主人公は自らをおいて他にはない、ご主人さまという意。 心外無別法 「しんげにべっぽうなし」 本来の自己以外に何もなく、したがって逆に全てのものは自己の 顕現
MANIKANA=HOMEPAGE/マニカナ・ホームページ
What's New ? 2008.06.22 コンテンツの最後にmuさま作品高木氏『新式算術講義』 の「緒言」注釈をアップしました。 2008.06.07 トップページに久馬栄道さまのブログを特別リンクし ました。 2008.02.02 「研究履歴」に『ブッダと龍樹の論理学』を追加。 2008.01.31 「リンク」に「哲学〜真理〜探求について」が入りま した。めるろ〜さまのサイトです。語れ！熱く！ 2008.01.14 「勉強掲示板」設置しました。勉強関係の情報交換に お使いください。掲示板、横一線に並びましたわ。。 2007.11.13 「リンク」に「写真素材のフォトライフ」が入りまし た。思わずつぎつぎ見てしまう写真がいっぱい！ 2007.08.24 「心にしみる原始仏典」に「小空経」が入りました。 2007.08.19 黒川さまのサイト「介護のプチ知識！」をリンクし ました。有
日本テーラワーダ仏教協会
2024年4月15日 兵庫 4月21日(日)午前10時より「廻向法要」 どなたも、ぜひご参加ください！ 恩人・恩師をはじめ、それぞれの親族、すべての先祖へ向け追善供養として、皆で比丘サンガにお布施し、その功徳を廻向する法要を行いたいと存じます。
好雪文庫TOPINDEX
東西の古典を、きわめて平易な現代語に訳出する試みです。 意によって大幅に構成を改編し、読みやすくするために潤色を施しています。 ※超訳文庫は好雪文庫に名称変更しました。【タイトル変更のお知らせ】 ツイート
ジッドゥ・クリシュナムルティ - Wikipedia
ジッドゥ[* 1]・クリシュナムルティ（英語：Jiddu Krishnamurti [Kṛṣṇamūrti], 1895年5月12日 - 1986年2月17日）は、インド生まれの宗教的哲人、精神教師、教育者、神秘家[1]、ヨーギー[1]、精神世界の著作家。 すべての物事が時間的にも空間的にも互いの条件付けによって成り立つと考え、人は組織、信条、教義、聖職者、儀式等によって真理に到達することはできず、ただ自己認識によってのみ真理を見出すことができると説いた[2]。あらゆる伝統を否定したが、彼が語る真理の発見と体験はインド思想に立脚していると考えられており、インド哲学・ヒンドゥー教のアドヴァイタ・ヴェーダーンタ、仏教との共通点が指摘されている[2][3]。インドだけでなく、欧米でも幅広い支持を得た[2]。 生涯[編集] 少年期[編集] クリシュナムルティは1895年5月12日、南インドのマドラ
良寛の言葉
こちらでは、おおくの人々に良寛さんとよばれ親しまれている、その人の言葉をとおして、その生涯と思想 （親しみやすさと優しい心、思いやりに満ちたあたたかな人間性、大切なその信仰） を見てゆくこととします。 1 我が生（しょう） 何処(いずこ）より来たる 去って 何処にか行く 「我が命はどこから（何の為にこの世に生まれて）来たのか。（何の為に生きているのか。そして、やがて）去ってどこに行くのか」 常に無一物で生きた良寛は、その慈愛を思わず落とす涙でしか表せない時も多かったのです。この世に生きている間その慈愛の心を持ち続けた（真の信仰の）人でした。 良寛は自然を、人を、特に純真で素朴な子供たちを愛しました。同時に自分に害を加えようとする人や盗人さえも愛しました。 美しい花々や庵（いおり）の小道の雑草を、小動物、鳥、昆虫を愛しました。さらに、その慈愛は生命あるものすべてに及びました。 良寛は多くの漢
http://www.asahi-net.or.jp/~VS6H-OOND/index.htm
私の宗教的体験 宗教体験 目覚めの年齢 戦争末期の学生生活 軍隊での日々 学生運動 新任教師として 結核療養所で 至高体験 神が消えた 非宗教的な信仰者 （tamiさんの批評） （光波さんの体験） 包越への道程 ケーススタディー 中江藤樹 アウグスティヌス パスカル 伊藤仁斉 良寛 考察１ 鴎外 考察2 体験的「包越への旅」 情感の平野 エネルギーの環流 回心のメカニズム 魂の領域 苦悩を通って光へ (Ｍさんの体験) 戯作と試論 異人深沢七郎 永井荷風の生活 安吾礼賛 安岡章太郎の「遁走」 古山高麗雄の面目 宇野浩二の奇妙な生涯 広津和郎の光と影 耕治人の「命終三部作」 戯作・美貌の皇后 高島野十郎 私の俳句体験 私の俳句体験 女子高生の至高体験 女子高生の至高体験 俗世界探求 家出人捜索 サッチィー騒動 二子山部屋 石坂浩二の離婚 小泉首相と田中真紀子 人物鑑賞 世論の行方 勘違いした議
仏教的に正しい禅定の作り方
１． 瞑想って何？ 禅定って何？ 仏教の修行と言えば、どんなものが思い浮かぶでしょうか。白衣を着て滝に打たれる姿？ 法螺貝を持って山中を歩き回る姿？ それともタイヤを五本も六本も腰に巻き付けて夕暮れのグラウンドを走り回る姿？ 実はこれらはどれも、仏教の修行とは関係のないものです。 仏教の修行と言えば、薄暗い僧堂で足を組んで（結跏趺坐）背筋を伸ばし、一時間も二時間もピクリとも動かずに座っている姿が、まず思い浮かぶのではないでしょうか。いわゆる瞑想修行ですね。この一見つまらなさそうな、ただ動かないでいることが、仏教の修行の重要なポイントなのです。 瞑想修行は今では大抵どの宗教でもやっていますが、その内容も方法も、各宗教でてんでんばらばらです。どこかの宗教が最初に始めたら、他の宗教も見よう見まねで取り入れたり、自己流にアレンジしたりして、こんなになったのでしょう。 仏教では、釈尊が始めから、瞑想
ヴィパッサナー瞑想 - Wikipedia
ヴィパッサナー瞑想（ヴィパッサナーめいそう、巴: vipassanā-bhāvanā）は、ナーマ（こころのはたらき、漢訳: 名〔みょう〕）とルーパ（物質、漢訳: 色〔しき〕）を観察することによって、仏教において真理とされる無常・苦・無我を洞察する瞑想（バーヴァナー）である[1]。アメリカでは仏教色を排した実践もあり、インサイトメディテーションとも呼ばれる[2][3]。 ヴィパッサナー（巴: vipassanā[注釈 1], ウィパッサナーとも[4]）は「観察する」を意味する[5]。また、ヴィパッサナー（巴: vi-passanā）とは「分けて観る」、「物事をあるがままに見る」という意味である[要出典]。 サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想[編集] この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出
仏教入門その１: 極東ブログ
私は仏教を理解しているとはとうて思えない。私の仏教入門など、お笑いぐさだろうと思う。が、メモがてらに書いてみたい。自分の人生のちょっとした追想のようなものであるからだ。 仏教を知るのに最適な書籍はなにか。私の結論は「大乗起信論」である。現代語訳付きで安価な岩波文庫のものが近年出ているのだが、アマゾンを見たらすでに在庫がない。ある意味、よいことだと思う。大学の教科書などで利用されているのだろうと推測する。皮肉を言えば、よって、古書でより安価にありそうなものだが、アマゾンの古書にもない。 現代思想かぶれには、井筒俊彦の「東洋哲学覚書 意識の形而上学―『大乗起信論』の哲学 中公文庫BIBLIO」が受けるだろうが、井筒俊彦はあまりお薦めしたくない。デリダとかお薦めしたくないのと同じ理由だ。私は井筒のファンとも言ってもいいのだが、こうした本は若い人には害があるように思う。 現状、大乗起信論は安価なも
YouTube - 「超天才Dr.苫米地のスピリチュアルのウラ」1/6
http://bit.ly/gQpdRW 苫米地英人の脳の中身が知りたい 博士も知らないニッポンのウラ 水道橋博士と宮崎哲弥が天才苫米地英人に迫る
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