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三島由紀夫bot on Twitter: "私はこれからの日本に大して希望をつなぐことができない。このまま行ったら「日本」はなくなってしまうのではないかという感を日ましに深くする。日本はなくなって、その代わりに、無機的な、からっぽな、ニュートラルな、中間色の、富裕な、抜目がない、或る経済大国が極東の一角に残るのであろう。"
三島由紀夫bot on Twitter: "未来を信じないということはだね、つまり自分が終りだということだろう。自分が終りだということは、あとに続くものを信ずるということなんだ。あとに続くものを信ずるということと、未来を信ずるということは、完全に反対の思想なんだ。未来を信ずるという思想は、自分をプロセスと規定するものだよ。"
三島由紀夫bot on Twitter: "「俺が滅びるのだ。だから世界がまず滅びるべきだ」という論理は、生きるための逃げ口上に使われれば、容易に、「世界が滅びないなら、俺は滅びることができない」という嗟歎に移行する。いずれも死を前提にした論理であるのに、死が死の不可能と固く結びついている。-魔-"
三島由紀夫bot on Twitter: "私の言いたいことは、口に日本文化や日本的伝統を軽蔑しながら、お茶漬の味とは縁の切れない、そういう中途半端な日本人はもう沢山だということであり、日本の未来の若者にのぞむことはハンバーガーをパクつきながら、日本のユニークな精神的価値を、おのれの誇りとしてくれることである。-サムライ-"
三島由紀夫bot on Twitter: "絶望を語ることはたやすい。しかし希望を語ることは危険である。わけてもその希望が一つ一つ裏切られてゆくような状況裡に、たえず希望を語ることは、後世に対して、自尊心と羞恥心を賭けることだと云ってもよい。-『道義的革命』の論理-"
三島由紀夫bot on Twitter: "私が太宰治の文学に対して抱いている嫌悪は、一種猛烈なものだ。第一私はこの人の顔がきらいだ。第二にこの人の田舎者のハイカラ趣味がきらいだ。第三にこの人が自分に適さない役を演じたのがきらいだ。女と心中したりする小説家は、もう少し厳粛な風貌をしていなければならない。-小説家の休暇-"
三島由紀夫bot on Twitter: "太宰治を好きになっているほうがぼくを好きになるよりまだ安全ですね。ぼくを好きになる青年は太宰治を好きになる青年より少ないから安心です。-人間と文学-"
三島由紀夫bot on Twitter: "戦争を止めようとか、平和を守れとか、こういう問題は人間性の問題じゃないんだ。人間性の問題ならば、戦争は誰だってやりたい。それから喧嘩をしたい。どんな悪いことでもしたい。泥棒をするなといったって、人間性は泥棒することを命ずる。-学生とのティーチ・イン-"
三島由紀夫bot on Twitter: "小生とうとう名前どおり魅死魔幽鬼夫になりました。キーンさんの訓讀は学問的に正に正確でした。小生の行動については、全部わかっていただけると思い、何も申しません。ずっと以前から、小生は文士としてではなく、武士として死にたいと思っていました。-ドナルド・キーン宛書簡-"
三島由紀夫bot on Twitter: "このごろは、昔に比べて、学生の学力の低下がしきりに論ぜられているけれど、学生が人生に無知であって、考えが浅薄で、いい気なもので、甘い理想家で、虚勢ばっかり張っていて、そのくせ自信がなくて、……という点では、今の学生も昔の学生も、少しも変りがないという気がします。-わが思春期-"
