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個人的な意見で申し訳ないが、記者はカルビーのポテトチップス(うすしお)が大好きである。しっかりとした味付けと、パリパリとした食感が気に入って、頻繁に食べている。友人のなかには「他社のポテトチップスの方が美味しい」と言うものもいるが、記者は断固としてカルビー派を貫いている。 ところが先日、記者がいつものようにカルビーのポテトチップス(うすしお)を食べていたところ、口のなかに髪の毛を食べてしまったときのような感触があった。不思議に思って口から出してみると、ポテトチップスに細い糸状のものがくっついていた。ポテトチップスに完全にくっついていたため、製造過程で混入したものであることは疑いようもなかった。 カルビーのポテトチップスをこよなく愛している記者としては特に気にするほどのことでもなかったのだが、「お客様相談室に電話してみたらどうなるのだろう」という点に興味があった。そこで、ポテトチップスの包装
【初音ミクオリジナル曲・絵画PV】神の名前に堕ちる者【多重系民族調】 [音楽・サウンド] kaolingです、こんにちは!新曲、民族調オーケストラ上げました。sm11541977 ■格差、耳を疑うような...
From Creating Passionate Users By Kathy Sierra 2007年3月 私はTwitterが怖い。これだけ人気があるサービスだけれど、私は少なくとも三つの問題点を見て取れる: 1)Twitterは心理学にいう「間欠的不規則報酬」のほとんど完璧な実例である。これはスロットマシンが人を惹きつける仕組みと同じ。 2)Twitterを使うことで得られる強力な「人とつながっている感覚」は、脳を騙して「何か有意義な社会的交流を行っている」と思わせてしまいうる。その一方で、脳の別の(古い)部分では、そこに人間の生存にとって重大な何かが欠けていると「分かっている」 3)Twitterは「常時マルチタスク状態」の問題を悪化させる要因の一つであるーーもしかしたら他のものよりもっと強力かもしれない。Twitterをしながら(もちろん、emailでもチャットでも同じ)、深く考
seleです!2周年記念にElfinaフルバージョンを公開します!作詞/作曲/編曲 : sele (http://ufena39.blog61.fc2.com/)イラスト : コンノレイ■カラオケ版はこちら→http://piapro.jp/content/9eg4u264imn911ma■sele公開曲マイリス→mylist/4479948※約5年ぶりとなるseleP6thアルバム『BloodLine』2022年5月31日CD発売!詳細はこちら→https://ecs.toranoana.jp/tora/ec/item/040030978451/iTunes他オンライン配信もCD発売と同日に開始されます。
田縣神社(たがたじんじゃ)は、愛知県小牧市にある神社である。式内小社で、旧社格は郷社。 毎年3月に行なわれる豊年祭で知られる。「縣」(あがた、けん)は「県」の旧字体(異体字とされることもある)であり、田県神社と表記されることもある。 祭神[編集] 祭神は御歳神(みとしのかみ)と玉姫命(たまひめのみこと)で、五穀豊穣と子孫繁栄の神である。社伝によれば、当地は大荒田命(おおあらたのみこと)の邸の一部で、邸内で五穀豊穣の神である御歳神を祀っていた。玉姫命は大荒田命の娘で、夫が亡くなった後に実家に帰り、母親として立派に子どもたちを育て上げるとともに父を助けて当地を開拓したので、その功を讃えて神として祀られるようになったという。 境内には男根をかたどった石などが多数祀られている。 歴史[編集] 創建の年代は不詳で、かなり古い神社である[要出典]。古い土着信仰に基づく神社で、子宝と農業の信仰を結びつけ
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