【ティフアナ共同】中米諸国から米国を目指す移民キャラバン（集団）のうち数百人が２５日午前（日本時間２６日未明）、米西部カリフォルニア州サンディエゴと国境を接するメキシコ北西部ティ...続きを読む
国際ニュース：どうしん電子版（北海道新聞）
【ティフアナ共同】中米諸国から米国を目指す移民キャラバン（集団）のうち数百人が２５日午前（日本時間２６日未明）、米西部カリフォルニア州サンディエゴと国境を接するメキシコ北西部ティ...続きを読む
リサーチ・ナビ | 国立国会図書館
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漢藉電子文獻資料庫書目
以下書單是台灣中央研究院漢藉電子文獻資料庫授權使用部分的文獻目錄，由資料庫內的瀏覽導航錄出，以供查閱方便。本站與資料庫官方網站並無關係，僅為個人方便而設。本頁提供的信息如有錯誤之處，煩請在下方留言指正。謝謝！ 更新於2020年6月3日 經: 十三經 | 小學 | 四書 | 春秋 | 詩 | 禮 史: 史評 | 正史 | 目錄 | 地理 | 別史 | 政書 | 紀事本末 | 詔令奏議 | 傳記 | 載記 | 編年 | 職官 | 雜史 子: 筆記 | 天文算法 | 兵家 | 宗教 | 法家 | 農家 | 道家 | 儒家 | 醫家 | 雜家 | 類書 | 釋家 集: 詩文評 | 小說 | 別集 | 詞曲 | 楚辭 | 戲劇 | 總集 叢書: 叢書 經 十三經 重刋宋本十三經注疏附校勘記 斷句十三經經文 小學 方言校箋 釋名 老乞大諺解 朴通事諺解 四書 點校四書章句集注 讀四書大全說 日進直講
ウェブリブログ：サービスは終了しました。
「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧
中国史における人口動態に関する議論
Baatarism/ちゃんぷるー @baatarism @sweets_street 漢末期から三国時代の混乱で人口が激減（僕が聞いた話では6分の1から10分の1）したと言われてますが、これも戦乱で流通が崩壊したのが主な原因なんでしょうか？他にも農地や灌漑施設の荒廃とかもありそうですが。 2012-05-31 08:05:56
與那覇潤先生の隠されたモチーフ一覧 - こりゃ、ほたえな
與那覇潤先生のご著書『中国化する日本』には隠されたモチーフ、裏のテーマ、真の意図などがさまざまに埋めこまれていて分かりにくいので、先生のツイートを検索して一望できるようにしてみました。検索から漏れてたり、関係のないものが混入していることがあります。「拙著」「意図」「狙い」「試み」などでは検索してないので、まだ他にも出てくるかもしれません。 これだけ多種多様な隠れモチーフや裏テーマなどをぜんぶ盛りこんで、まったく破綻させることなく一冊のご本にまとめられるご手腕には敬服です。 https://twitter.com/jyonaha/status/70144604917338112https://twitter.com/jyonaha/status/105231151366541312https://twitter.com/jyonaha/status/127307515158466560htt
「日中文化交流」と書いてオタ活動と読む : 中国オタク「漢服って正直どう思う？」
2012年03月03日19:05 カテゴリオタクin中国 中国オタク「漢服って正直どう思う？」 中国ではここ最近、漢族の伝統衣装 「漢服」 を盛り上げようという運動が出ています。 ただ、この漢服については定義が曖昧だったり、現代の限られた情報による復元で微妙なことになったりするなど、ちょっとした混乱もあるようですね。 ありがたいことに、 「漢服に関して中国オタクはどんな感じに受け取っているのか」 という質問をいただいておりますので、今回はその件について一つやらせていただきます。 それでは以下、中国のソッチ系の掲示板で見かけたその辺についてのやり取りを、例によって私のイイカゲンな訳で紹介させていただきます。 漢民族の伝統衣装ということで「漢服」が広がっているよな。 でも、なんかヘンな方向に行ってるような気もする……みんな、漢服って正直どう思う？ 中国の伝統衣装っていうことになるとややこしいか
烏坎村の村民自治と中国における「公共性」（後編） - 梶ピエールのブログ
烏坎村の自治の動きを「公共性」の観点から理解するのに有用だと思われるのが、、著名な中国思想史研究者である故・溝口雄三氏が『中国の公と私』などの著作の中で強調していた、「つながりの公」という概念である。以下の表は、同書の中に示された（同著57−58ページ）、清末革命家の思想家の「公」「私」概念を対比させたものだが、これを上記のような烏坎村の事例を頭に入れながら改めて眺めると、実に味わい深いのではないだろうか。 ※訂正： 上の表の「公」の「君・主」の項目の一行目、「民主・・私」とあるのは「民主・・公」の誤りです。 この一連の対比からは、たとえ政府や国家、君主であっても、それが「一部の少数者」の利害を代表している場合は、「私」的な存在として批判・打倒の対象になるのに対し、その対立概念であるところの「公」は、あくまでも、「多数者」の利益を代表するものとしてイメージされていることがわかる。このような
泉屋博古館 | SEN-OKU HAKUKOKAN MUSEUM
当館は、住友コレクションをはじめとした美術品を保存、研究、公開する美術館です。京都（鹿ヶ谷）と東京（六本木）の二館あります。
古代中国箚記 唐宋変革
古代中国の文章・文物・歴史・研究について。とりあえず漢文（古典漢語）や漢字について徒然なるままに、また学会覚書、購書記録なども記していきます。 一般の人には馴染みが薄いかもしれないが、「唐宋変革」という言葉があり、中国史を勉強している人であれば、必ずと言っていいほど、耳にする言葉です。唐代と宋代では大きな質的な変化があり、それを「変革」と呼んでいます。この論は、古くは内藤湖南から始まるものですが、いわゆる京都学派だけでなく、歴研学派（東京学派）にも共通した（どのような世界からどのようなへ変革したかは別として）認識です。本当におおまかに言えば、京都学派は、これを中世から近世への変革と見るのに対し、歴研学派では、これを古代から中世への変革と見るわけですが、いずれにせよ、唐代と宋代には大きな変化が見られるという点では一致しています。 年の瀬になりましたが、京都学派の礪波先生が以下の本を出されまし
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北大斥资亿元回购中国典籍_北京新闻·城事_新京报电子报
月刊『東方』 書評目録
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国家文物局：中国长城总长21196.18公里 - 新华科技 - 新华网
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1/3长城丢了，“万里长城第一人”也走了 | 南方周末
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