独島（竹島）問題について「元禄九丙子年朝鮮舟着岸一巻之覚書」に関する件 - 誰かの妄想・はてなブログ版
独島（竹島）問題についての個人的な見解としては、日本側の1905年1月28日の閣議決定による領有主張の有効か否かに集約される問題だと思ってます*1ので、それ以前の史料についてはあまり興味ありません。 何度か太政官布告に言及したことはありますが、少なくとも日本側の主張する「固有の領土」論*2は誤っているという指摘のためで、現時点における領有権の帰趨にかかわる話ではありません。 それでも日韓政府間では古文書合戦が続いていますので多少はその史料も見るんですが、正直言って古文書合戦では日本側に不利な証拠ばかり出てくるのでやぶ蛇になってるなぁと感想です。 「元禄九丙子年朝鮮舟着岸一巻之覚書」もそういう感想を抱いた史料です。 「元禄九丙子年朝鮮舟着岸一巻之覚書」当時の情勢 これは、元禄9年（丙子の年）粛宗22年西暦1696年における領土交渉の一部で「竹島一件」として知られている事件の史料の一部です。
日米歴史家､韓国メディアの"変化球"に困惑
日本に対し「歴史の歪曲」を叫ぶ韓国メディア。そんな彼ら自らが、資料もきちんと読み込まず､｢我田引水｣としかいいようがない歪曲をしでかし、日米の研究者らがたいへん困惑している。 5月5日、日本学や歴史学など、米国を中心に世界でも著名な研究者187人が「日本の歴史家を支持する声明」（原題：Open Letter in Support of Historians in Japan、米国のアジア研究者の交流サイト「H-ASIA」で読むことが可能）を発表した。これには、米マサチューセッツ工科大学のジョン・ダワー教授やハーバード大学のエズラ・ボーゲル教授、入江昭名誉教授など、日本でも著名な研究者らが署名したものだ。 この声明は、「日本の多くの勇気ある歴史家が、アジアでの第二次世界大戦に対する正確で公正な歴史を求めていることに対し、心からの賛意を表明するもの」であり、「日本と東アジアの歴史をいかに研究し
【「帝国の慰安婦」書評】アジア女性基金と日韓の学会、そして朴裕河 - 東アジアの永遠平和のために
（イ・ミョンウォン慶煕大教授のPPSS 6月17日 記事より） 1. ナヌムの家と「慰安婦」被害者が朴裕河教授が出版した<帝国の慰安婦>の出版禁止の仮処分申請と名誉毀損訴訟をして、これに対して朴教授が対応、訴訟をしたことに遺憾の意を表します。現在の状況では、一審までは行くでしょうが、お互いの間で調整し、和解されるよう望みます。 2. 私は朝鮮人慰安婦を専門的に研究した者ではありません。朴裕河教授も同じでしょう。私は韓国文学を、朴教授は日本文学を専攻しましたが、私が慰安婦問題に対して関心を持ったきっかけは、私の専攻である近代文学の研究から来ました。 3. そもそもの関心は、日帝末期の文献の「協力と抵抗」の問題でしたが、このような研究に関心を持つと、学問の縁から韓国、日本、中国、台湾、インドネシアなどの学者の見解を緩慢に読みながら10余年がたちました。 沖縄の記録：40カ所の朝鮮人慰安婦公式確
竹田恒泰著『現代語古事記』の「序にかえて」のなかに、20世紀を代表する歴史学者アーノルド・J・トイン... | レファレンス協同データベース
竹田恒泰著『現代語古事記』の「序にかえて」のなかに、20世紀を代表する歴史学者アーノルド・J・トインビー（1889-1975）の遺した言葉として、 「12、13歳くらいまでに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅んでいる」という一文があった。この言葉の出典が知りたい。 下記の資料及びデータベースを調査しましたが、「十二、十三歳くらいまでに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅んでいる」という文の出典は判明しませんでした。 なお、資料１、２にご照会の文と類似の文言をトインビーの発言として紹介していますので、参考までにご紹介します。 （【 】内は当館請求記号。データベースの最終アクセス日は2013年1月30日） 資料１ 戸松慶議 著. 生存法則論 :日本民族の世界観. 第1巻 (古事記篇). 綜合文化協会, 1959. 【170.8-To462s】 ＊ 「はしがき」のpp.1-2.に、
名前の順番 - 我が九条
せいすいえいこ氏は名前の順番について次のように主張する。 私の経験では、名前の順序など、大したことではない、 というのが、専門家筋の意見である。 しかし、式典などでは、席次は常に、政治的配慮が含まれていて、 その認識は、おろそかにできない、はず。 http://1st.geocities.jp/rekisironnsyuu/hanesitaronnbunn.html そして「これが、歴史学の方法として一般化するようなことになったら、歴史認識も社会認識も混乱するだろうに。」と歴史学を攻撃する。歴史学の成果が自らの信じるところと食い違う時に歴史修正主義者が採用する常套手段ではある。 しかしこの批判は全く的外れであり、ためにするものであることを指摘した。そもそも論拠が『大日本史料』の配列であ、しかも氏は『大日本史料』すら参照していない可能性がある(参照していれば「緩怠」を「緩急」と書くことはあり
吉見義明教授の「質問」と、橋下徹市長の「逃亡」と - 法華狼の日記
吉見義明教授の公開質問状が、下記ページでPDFファイルとして一般公開されていた。 アジア女性資料センター - 【橋下発言】吉見義明教授が公開質問状 吉見教授は6月4日の記者会見で、橋下氏の「ほかの国も『慰安婦』を利用していた」という発言について、「軍の施設として組織的に慰安所を作った国はほかになく、日本の『慰安婦』制度は特殊だ」と指摘。また、橋下氏が昨年8月の記者会見で「吉見さんも強制連行の事実まではなかったと言っている」と述べたことについて、研究者としての名誉を傷つけるものであると抗議し、「居住の自由、外出の自由、廃業の自由、拒否する自由がなかった日本軍『慰安婦』は、性奴隷制である」と指摘しました。 ◆吉見教授の質問状はこちら（PDF） ◆吉見教授の添付資料（慰安所制度の創設・運用に関する資料）はこちら（PDF） ひとつ指摘すると、ここで吉見教授が名誉を傷つけられたとしている要点は、昨年
しろうとは歴史学をどう見るか - デマこい！
中高生のころから歴史が苦手で、成績は低空飛行を続けていた。とにかく興味を持てなかった。最近になって、ようやくその理由が分かってきた。 中学・高校での歴史は「誰が」「何をしたか」を重視しすぎなのだ。 ある生物集団の生態を調べる場合、どの個体が群れのリーダーであるかはあまり重要ではない。むしろ分析対象となるのは環境と個体群との相互作用だ。ヒトの研究も、そうあるべきではないか。 だから私の場合、人類史や、それに関わる経済学的な視点を持ったことで、ようやく歴史に興味を持つことができた。生態学とは、生物と環境との経済を研究する学問だ。経済学的な視点を得たことで、ようやく歴史研究を科学の一端だと認識できるようになったのだ。 だから私は、どこの国のどの政治家が何をしたとか、何を言ったとか、あまり興味がない。その人がいなかったとしても、似たような誰かが似たようなことを発言していたのではないか……と思うから
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エミコヤマ on Twitter: "あのリストを見て、無知な学者が騙されているとか、中韓に買収されているとか言う人は、もう根本的に海外の日本研究について何も知らないと言うしかないよ。別に知らなくてもいいけど、全くの無知で「歴史戦」なんてやっても勝ち目ないってことは分からないかな？"