越前守・大江雅致と越中守・平保衡の娘の間に生まれる[2]。父の大江雅致は、一説には大江匡衡の兄であるとされる[1]。その場合、交流のあった歌人赤染衛門は義理の叔母になる。母の父・平保衡は、『尊卑分脈』によれば平元規の子とされ、子（和泉式部のおじ）に平祐挙がいる。 和泉式部には、姉妹が何人かいたことが歌集・『和泉式部正集（正集）』などから判明している[3]。「岩躑躅いはねばうとしかけていへばもの思ひまさる物をこそ思へ（正集・六九八）」の詞書には、人に知られず物思いをすることがあった折に「はらから」に歌を送っていることが記されており、相談内容から姉であると考えられる[3]。姉と思しき女性は、「播磨」の女房名で斎院・選子内親王の許に出仕しており、『後拾遺和歌集』の歌人である斎院中将・斎院中務姉妹の母にあたる[3]。 また、大江匡衡と赤染衛門の間の子・大江挙周と交際していたらしい女性が『赤染衛門集

あり得ないことを「豆腐で歯を痛める」と言ったりしますが、そんなやわらかい食べ物の代表といえる「豆腐」から包丁を作る動画がYouTubeで注目を集めています。豆腐で歯を痛めるどころか、豆腐で野菜を切ってる……。 ※軽いヤンデレ要素と研ぐ音に注意 豆腐が包丁に？ 動画では、豆腐を買ってくるのではなく、まず大豆から豆腐を作っています。大豆を水に12時間つけ、その後ミキサーでドロドロに。今度はそれを鍋で煮てざるにおき、ハンドジューサーでしぼってできた豆乳を、ホットプレートにかけた鍋であたため、そこに塩化マグネシウム（※にがり）を加えて約20分おきます。するとかたまりができるので、それを水が抜ける別の容器に入れ、かるく押しつつ20分おいて固めたらおいしそうな豆腐が完成です。 水につけた大豆をミキサーに 最初は完全に普通のお豆腐の作り方です たくさんの豆乳を作っています そしてここからが本編。上記のよ

口直しをします。 眺むらん空をだに見ず七夕にあまるばかりの我が身と思へば 眺むらん空をだに見ず七夕にあまるばかりの我が身と思へば ★あなたが眺めておられる空など見る気にもなりません。織女と比べたって余... 2 人がブックマーク・1 件のコメント

ゴールデンレトリバーのお母さんが10匹もの子供を出産した。同じ家族の一員である1匹の猫は、その様子を常に見守っていたようだ。 猫は、お母さんがいない間もまめに様子を見に行き、赤ちゃんたちが入った箱の中へ自分も入り、自らベビーシッター役をかってでたようだ。 Cat Babysitting Adorable Golden Puppies 猫の性別はちょっとよくわからないが、子犬たちの様子が気になってしかたがない。お乳を飲んでいる間もずっとその様子を見守っている。 母犬の上に乗っかっちゃってるけども この画像を大きなサイズで見る ちゃんと全員飲んでるかどうかもチェックチェック この画像を大きなサイズで見る さらに自ら箱の中へと入り、子犬たちを抱きしめる この画像を大きなサイズで見る 子犬を抱きしめながらのガチの添い寝ってやつだ この画像を大きなサイズで見る 子供のすることだもの。上に乗っかられて

この項目では、江戸時代の戯作者について説明しています。20世紀前半の落語家については「式亭三馬 (落語家)」をご覧ください。 国文学名家肖像集 式亭三馬（しきていさんば、安永5年（1776年） - 文政5年閏1月6日（1822年2月27日））は、江戸時代後期の地本作家で薬屋、浮世絵師。滑稽本『浮世風呂』『浮世床』などで知られる。名は菊地泰輔、字は久徳。通称は西宮太助。戯号は四季山人、本町庵、遊戯堂、洒落斎（しゃらくさい）など。名が久徳で字が泰輔とする文献もある[1]。 生涯[編集] 浅草田原町（現・東京都台東区雷門一丁目）の家主で版木師、菊地茂兵衛の長男に生まれた。茂兵衛は、八丈島の為朝大明神の神官菊地壱岐守の妾の子供で、晴雲堂と号して板木師を生業とし、後に三馬の版木を彫った[2]。幼少の頃から読書を好いたと、成人後に回想している。 天明4年（1784年）9歳から寛政4年（1792年）16

http://hamusoku.com/archives/165781.html なんかこう、こういうの読むともやもやするよね。無駄とわかっていても、意味と意味、言葉と言葉の絶望的な溝をどうにかしたいと思うよね。なんか目を話せないキモさがある。 ひょっとしたら、人類の文化とか文明とか、このあたりのもやもやをどうにかしようともがいて、たまに「どうにかなった！」みたいなことが重なって築かれてきたのかな。 ……いや、とってつけたような、そんな都合のいい話はないか。というか、俺はむしろ、なんらかの直感だの直観だのと思われる何かが先にあって、あとからそれを埋めてこうなってきたというような、そんな思いがある。そこで注意したいのは、直観だの直感だの霊感だの啓示だの、それが本当にあるかどうかなんてものは問題じゃなくて、たまたま結果的に何か物理と結びついたものだけが、そのように扱われるというだけであって、ま

何というか、琴線が鳴り出したので、久しぶりに品詞分解します。 3368: おくれ居て恋ひば苦しも朝狩の君が弓にもならましものを/家に残って恋い慕うのは苦しい。あなたの弓になれればよいものを (巻十四 防人の歌) ※3367との問答。妻の歌 #tanka #waka — 防人歌bot (@sakimoriuta) October 11, 2019 おくれ/居/て/恋ふ/ば/苦し/も/朝狩/の/君/が/弓/に/も/ならまし/ものを おくれ:ラ行下二段活用動詞「おくる」連用形。連用形であるのはすぐ下に動詞(用言)「居」をとるから。後に残されて。 居:ワ行上一段活用動詞「居」連用形。連用形であるのはすぐ下に順接の接続助詞をとるから。座っている。 て:順接の接続助詞 恋ひ:ハ行四段活用動詞「恋ふ」おそらく連用形。普通は確定条件「ば」の上は已然形だが、奈良時代にはそれ以外の形をとることもあったと聞く。