2006-06-22
finalventの日記 ： 大人はこうした問題に軽々しく言及しないものだが が⇒煩悩是道場 - レイプされて出来た子供は堕胎して良いか 当たり前だろ、命は大切だからだよ。 大切じゃないと思う奴は、今すぐオレの前で絶命してそれを証明してみろ。 最後の一文は間違っているよ。 言うならこう言うべきなのだ。 「大切じゃないと思う奴は、まずその子を産め。オレが立派な人間に育てて証明してみせてやる」とね。 冗談じゃなくて、マザー・テレサはそういうふうに言ったのだ。 しかしマザー・テレサはもういない。まさかマザーの墓の前に赤ん坊を捨ててくるわけにも行くまい。なら代わりにぼくがこう言いましょう。どうしてもどうしても他に選択肢がないのなら、みちアキの名において堕胎してかまいません、と。いやべつに費用を負担してあげられるわけじゃないし、「みちアキって人が堕ろしていいって言ってました」とか言ったらアタマオカシ
この夏、メイドはリボン巻き
ネコプロトコル ： ことばにすることでそれは魔法を失った。 かばんをたすきがけにした女性を「ぱいすら(π/)」と呼ぶそうなのですけど、なるほどと思った反面、おれの中の何かが消えた。 こういう「命名によって、そのものが持つ魅力が消えてしまう」パターンに「絶対領域」という前例があって、おれこの言葉使いたくなくって、なんでかって言ったらだってもう魔法がない。ふわふわとつかみどころのない魅力に満ちた「何か」を、ヒトが取り扱える「何か」におとしめてしまったと思う。命名によって魔法が解けた。おなじことが今「ぱいすら(π/)」にも起きつつある。 ぱいすら。先日初めてこの言葉を聞いたのだけれど、11/3に「肩掛けカバンをたすき掛けにして強調された胸オンリーイベント」というものが行われるそうで、どんなだよ、と思った。オンリーイベントとはそのネタを扱った同人誌の即売会ということであって、つまりカバンたすき掛け
「で、みちアキはどうするの？」 - Love is a massage.
Kitaring☆彡WEB - ここにいるよ。 ： それをタダでよこせって、あなたわたしに首吊れ言いますか！ 愛される経験は必須では無いかもしれないけど、それ無しで辿りつく方法は今は自分には思いつかない。そして、「愛された事が無い」と言ってる非モテの人達は、このスタートラインまで辿り着くにはどうしたら良いかを問題にしているのだと思う。 昨日のエントリにリンクされてたので。愛を通貨のように考えてる人が多いんだなぁ、と思った。 ぼくは、愛はマッサージみたいなもんだと思います。されたことがある人は、だいたいやり方がわかる。どうされると痛いかとか、どこが気持ちいいかとか。そして実際に自分がする段になったとしても、なんとなく、こんなふうかなぁ？ってやってみることができる。愛されたことがないのに愛することができるか！という人は、やりかたを教えてもらったら一発で完璧なマッサージができるようになる、みたい
「で、みちアキはどうするの？」 - 風力で動いてます
さて本題。14日のエントリはそれだけで独立はしているけれど、前フリ。「一人称による経験の表明は検証不要／不可能」というのが、先のエントリのキモ。たとえばストーカーが、（つけ回している）「相手から愛されている」というようなことを主張しますが、それはストーカー本人にしてみればホントウにそうなのであって、単純に真実愛されちゃってると感じているだけなのであり、周囲の人間が「そんなわけない」とかあれこれ言っても意味がないことなのです。オバケとか見ちゃったひとも同じ。見ちゃったもんはしょうがないのであって、なんと言われようとも「ホントウだってばー！」なのです。 で、みちアキは「世界に愛されている」と感じている人なのですが。 …………。 ホントウだってば！ ありありと実感としてそれはあるんだって！ 別に、やたら運がいいとか、特別な配慮や采配を感じる、というのではなく、人に愛されるのとまったく同じように、
「で、みちアキはどうするの？」 - 生は無条件に是、というわけじゃない、と思うな
「これ、面白いのかなぁ……？」と投稿ボタンを押すまで不安だったのですが、あら驚きの。またブクマポイントいただいちゃいました（2人目）。ほんとにありがとうございます。まぁ、ネタ的に加圧されてますからね。はてなだけ、いまだけ、下手するとうちのブログ読んでる人だけ、にしか通じない内容みたいな。1週間もするときっと意味わかんなくなる。 ツンデレ便利やな、と思った。腐女子のひとが受けと攻めだけで世界を語れるように、ツンデレだけで世界を語れそうな気がちょっとしました。 それは「目的を持って生きろ」とか「人生の意味を探せ」などという話じゃなくて。もっと単純に、「人間さぁ、増えすぎじゃね？」ってぼくは感じる、ということ。 「なぜ人を殺してはいけないのか？」とか（またきたよ！）「なぜ子供を作らなくてはいけないのか？」というようなことを書くと、必ず、「そうしないと社会が維持できないから」という人が現れる。で、
「で、みちアキはどうするの？」 - 2006年04月12日 あの娘ぼくがRSSに全文掲載したらどんな顔するだろう 他
アキバBlog ： シャッツキステ、アホ毛のメイドさん このメイドさんはふつうにとても可愛いのではないか。そしてアホ毛。良。 メイドカフェってば一度も行ったことないんですよ。このお店は内装も凝ってるみたい。ちょっと気になってるんですけど。でもだってメイドカフェは1人で行くとこじゃないでしょう。2人以上で行く。で、話す。そしてちらちらメイドさんを見る。また話す。ちらちら見る。そういう感じでしょ？ 1人で行ってずっとメイドさんを見ててもね。それどーなのかなぁ、でしょ？ でも、本読む。顔上げてメイドさんを見る。本読む。顔上げて、見る。なんてのも、妙でありましょうよ？ うーんだめだなぁ。いいなぁ。あこがれですよね。一文を短くってこんな感じでいいですか？ http://www.soragoto.jp/2point0/?q=%E3%83%96%E3%83%AD%E3%82%B0%E6%96%87%E7
「で、みちアキはどうするの？」 - なぜころフォロー
例の記事についての反応は、「個人vs共同体」という対立軸で語れるらしい、ということがわかった。おー、なんだかそれは哲学の再発見？ いや、すごく頭のいいひとたちが一生やり続けたようなことなんだから、そういうことを延々考えるのも楽しい作業なのに決まってるよ、と思う。 で、もちろんぼくは、個人寄り。というか、極セカイ系。ぼくの目指すところはきっとこんな。 「全ての人が独我論者である」ということへの気づき 一人一宗教 上記について、それぞれが勝手にやる なぜ「気づき」なのかというと、だって「すでにそうである」から、あとは気づくだけでよいと思うので。「一人一宗教」は、まぁ一人複数宗教でもいいんだけど、要するに、誰かに寄りかからず、誰かの仲介を入れず、やるなら直でやれ、ってあたり。「勝手にやる」は、「みんながそうあらねばならぬ」じゃ結局共同体だから。 で、かなり共同体寄りのひとの反応です。 http:
「で、みちアキはどうするの？」 - なぜ「なぜ人を殺してはいけないのか？」と問うてはいけないのか？ （コメント欄）
わたしがやっと気づくことができた「“倫理規範を疑ってはいけない”という倫理規範が存在する」という事実。それは何を意味するのか？ 「現代の日本社会においては、“なぜ人を殺してはいけないのか？”という問いを発する行為自体が、端的に悪と見なされうる」ということです。 倫理規範、というのは、こういったものを考えています。 人を殺してはいけない 自殺をしてはいけない 物を盗んではいけない 嘘をついてはいけない このようなものの他に、次のものがあったのだ、というわけです。 これらの倫理規範の成立根拠に疑いを抱いてはいけない なぜ、最後のこれが倫理規範たり得るのか？ それは、当然ですけれど倫理というものは社会を維持・安定・発展させるために存在するものであり（「なぜ人を殺してはいけないのか？」という質問に対する回答の多くは「社会が維持できないから」だった）、それを犯すものは悪と見なされるからです。ゆえに、
「で、みちアキはどうするの？」 - なぜ自殺してもよいのか？
もしぼくが自殺するとしても誰にも言わずにこっそりやるだろうなぁ、と思っていたんですが、じゃあ、kissheeさんだけには事前に連絡するようにしようかな。 くもりの水曜日 ： 自殺について kissheeさんからトラックバックをいただいていました。なんかコメント欄が盛り上がってるようですので、興味がある方はご覧になるとよいかと思います（ぼくはありません）。 で、まずひとつ訂正。TBいただいたエントリでは「ぼくは自殺肯定派」と書いていましたけれど、じっさいのところそんな“派”がほんとに存在するのかどうか判りません。ということで、自殺を肯定する人、ぐらいにしておいてください。 他者との関係性。むずかしいですね。ぼくが「生きることは選択だ」と言ったのはそんな大袈裟な話ではなく、もっとプリミティブな意味です。自殺はいけない、いやしてもよい、などと言う前に、まず、自殺は可能です。これは間違いないです。
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