明日に道を聞かば夕べに死すとも可なり
斉の景公に政治の要諦を問われたとき、孔子は、 ――君は君たるべく、臣は臣たるべく、 父は父たるべく、子は子たるべし。 （君君、臣臣、父父、子子。）（「論語」顔淵編） と答えている。君は仁愛と威厳とをもって臣に臨み、臣は君に忠節を つくし、父は慈愛と威厳とをもって子に臨み、子は父に孝をつくす、孔 子はこれが“道”、すなわち、人間の意志を超えた“天の教え”だと考 えていた。西周の氏族制封建社会を、天与の理想的社会としていたから である。 西周の社会では、個人は家に属し、家の主権は家父長（父又は長兄） にある。家父長は家族全員を率いて、血を同じくする他の家の家父長達 とともに氏族に属し、氏族の主権は族長（その氏族の始祖の直系の家の 家父長）にある。族長は氏族全員を率いて、他の氏族の族長とともに諸 侯（その都市国家の主権を有する氏族の族長）に臣従し、諸侯は自身に 臣従す
ゴールドムンドGOLDMUNDの真実(おまけ)
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