隅田川が流れる東京・下町の住宅兼商業地に、国の有形文化財に登録された浅草聖ヨハネ教会がある。東京大空襲で焼夷弾（しょういだん）の直撃を受けたが、誰もが貧しい時代にもかかわらず信者や地域の人々の浄財が集まり、戦後１０年で再建にこぎつけた。 職にあぶれ腹をすかせた人たちが来るようになったのは、およそ１０年前の平成不況のさなかだった。当時の牧師は炊飯器に残った米を握っては差し出し、次第に人数が増えた。その後は日曜礼拝の参加者で炊き込みご飯を作り、配っている。 だが最近になって、地域住民から炊き出しを中止してほしいとの声が上がった。ご飯を求めて来る人は当初数十人だったが、最近は５００人を下らない。生活保護の老齢加算廃止や派遣切りがあった時には、いずれも５０人単位で列が延びた。 「近所に座られると困る」「ごみを落としていく」。苦情が寄せられるたびに、下条裕章牧師（４９）は集まる人にモラル徹底を呼びか

「聖公会・渋谷給食活動グループ」の誠実な取り組みに私は深く感動しました。 皆様のご協力を私からもお願いします。 以下、転送です。 東本高志＠大分 taka.h77@basil.ocn.ne.jp ********************************* 皆さま 私たち「聖公会・渋谷給食活動グループ」は、 日本聖公会東京教区の有志が中心となって、 渋谷近辺の野宿生活者への給食活動を、2004年12月から行っている団体です。 同じ日本聖公会東京教区においては、「浅草聖ヨハネ教会日曜給食活動」が、 ７年以上前から、毎日曜日の礼拝後に野宿生活者・生活困窮者にお弁当 （炊き込みご飯）を提供する活動を続けています。社会の状況悪化に伴い、 現在では多い時には約500人もの方々がこのお弁当を求めて教会に集まります。 昨年12月、この活動に対して、近隣の方々から「即時中止」要請が出され、 12月2

「停戦」、あるいは「一方的」という言葉は何を指すのか。 2009年1月18日 イスラエル「一方的な停戦」が伝えられました。すでに新聞等の報道で 知った方も多いと思います。朝、ＢＢＣのウェブニュースを読んでいるとき に、一番最初に目に入ったもの。それは、ガザ南部のラファの写真でした。 破壊されて、廃墟となってしまったラファ。すぐさま、明日の授業で学生 たちに見せるために、ダウンロードしました。3週間にわたる激しい空爆 や砲撃のなかで、ガザは再び（いや、再び、再び、再び・・・） 「グラウンド・ゼロ」になってしまいました。 ガザ住民を一方的に責め続け、生身の身体をミサイルで粉々にし、生活 空間を破壊しつくし、これ以上の血と涙が出ないほど惨い攻撃をしたあとに、 イスラエルは何一つ譲歩せず、「一方的停戦」を勝手に宣言。その内容とは、 イスラエル軍が「停戦」の名のもとで、ガザに地上軍を残すというもの。

周知のとおり先般の国会で、国籍法の改正がなされました。この改正は父親の認知がなされれば出生後でも国籍取得が可能になるというもので、先の最高裁判決を受けた、極めて「穏当」かつ妥当な法改正だとおもわれます。「穏当」というのは本来は属地主義に転換すべきで、このような血統主義はいぜん問題だけど、一歩前進ではあるという意味です。 この法改正をめぐっては排外主義的な右翼から反対のキャンペーンがなされ、審議中にもファックスやら陳情がなされていました。右派ならば当然というところなのでしょうが、意外なところから反対の声があがっています。 11月30日東京新聞本音のコラム（堤未果） 6月の最高裁違憲判決をうけ、衆院でわずか三時間の審議で可決された「国籍法改正法案」が参院で審議されている。日本人男性と外国人女性の間に生まれた子に対し、父親が認知さえすれば（ＤＮＡ鑑定はなし）日本国籍の取得を認めるという同法に、偽

民衆の力と未来の可能性 1968年は「民衆蜂起」の年だった。1月には北ベトナム人民軍と南ベトナム解放民 族戦線がアメリカ大使館とアメリカ軍基地に対して行ったテト大攻勢。5月にはフ ランスで起きた学生・労働者による大規模なゼネスト。10月にはメキシコシティ ・オリンピックの表彰台で人種差別に抗議するアメリカの黒人選手たちが拳を高 く掲げた示威行為があった。これらは遠く離れた地域で個別に起きた出来事だっ たのだろうか。それとも世界歴史の深い脈絡をつなぐ出来事だったのだろうか。 そしてその40年後の今、私たちは何を学び、何を実現し、何を失ったのであろう か。人類は共存し、自らを平和に治める能力があるのだろうか。 社会学者ジョージ・カシアフィカスは、数々の民衆蜂起の現象を研究してきた人 物だ。何百万人にもおよぶごく普通の人々が突然政治的弾圧と搾取に反逆し、無 秩序のごとく立ち上がって短期間ながら平

☆地球の片隅から世界に発信する革命のメッセージ★ レベッカ・ソルニットは、２００６年１２月のトムディスパッチ記事「哺乳 類の時代」《＊》では、現代の革命・改革勢力を、恐竜が跋扈〈ばっこ〉す る世界の草の茂みにひそむ小さな哺乳類にたとえました。本稿（原題「カタ ツムリの革命」）では、みずからをカタツムリやトウモロコシにたとえる革 命勢力、サパティスタ民族解放軍の自治領域を訪問し、目出し帽やバンダナ で覆面した先住民女性たちに耳を傾けます。アメリカや日本のメディアでは ほとんど報道されない土着の民のメッセージ、暮らしに根ざした夢や希望 を、「暗闇のなかの希望の語り部」のサパティスタ訪問記から読みとってみ ましょう。井上 http://groups.yahoo.co.jp/group/TUP-Bulletin/message/707 凡例：　（原注）［訳注］《リンク》〈ルビ〉 ［当訳稿では割愛さ

12/29）午後２時半頃から、40名の仲間が集まり、中国大使館に対する抗議・要求行動に取り組みました。その報告を簡単にします。 結論を書けば、麻布署および第一機動隊による暴力的な妨害にあい、35名は大使館から約100m手前で足止めされました。そしてその後、警察は５名が大使館に向かうことを許しながら、その５名も大使館にたどり着くことを妨害し、私たちの抗議声明・要望書は、大使館前に並べられた鉄柵の下に置いてくる結果になりました。 その過程で、逮捕者こそなかったものの、数人が一時拘束され、一人は眼鏡を完全に壊され、私を含む何人かが軽傷を負いました。私たちは、警察のこのような暴行に怒りを持って抗議します。 このような結果となったため、文書はあらためてFAXで大使館に送付しました。皆さんからも、引き続き抗議のFAX・メールを中国大使館へお願い致します。 ----- 抗議FAX・メールの送付先 FAX

私の加わっているメーリングリスト(もっぱら読ませていただいている参加者ですが)で、いわゆるホームレスについての論議がありました。以下は山谷労働者福祉会館活動委員会の「なすび」さんの提起です。前後のメールはつけてありませんが、とても共感できる内容です。あわせて、「日本寄せ場学会」で発行している「寄せ場」の紹介も。 ------------------------------ 私はまさに「ホームレス支援運動」…私たちなりに言えば、野宿労働者運動お よびその支援運動をやっております。 「拉致被害者とその家族は窮極の社会的弱者です」云々については、よくまあ こんなこと書けるなあ、という程度の話です。僕は野宿者が「市民社会」から排 除された社会的弱者であることは強調しますが、どんな比較の中で「弱者」に 「究極の」などという形容詞をつけられるのか、またそれに意味があるのか、 さっぱり理解できませんので